君主专制：jūn zhǔ zhuān zhì基本解释：●详细解释：君主独裁的政治制度。 吴虞 《家族制度为专制主义之根据论》：“君主专制所以利用家族制度之故，则又以 有子 之言为最切实。”★国家的统治权，由君主一人以强力独断独行的制度。

1、西欧近代工业产生于最早由君主专制向贵族政体成功转型的英国。

2、落后的生产方式、保守的政治文化和悠久的历史传统，是中国君主专制制度长期延续的重要原因。

3、实行君主专制是我国封建社会的一个重要特征，这一制度对文艺产生了决定性的影响。

4、革命军攻克总督府，占领武昌，消灭清军大批有生力量，在中国腹心地区打开一个缺口，成为对清王朝发动总攻击的突破口，并在全国燃起燎原烈火，沉重打击了清政府，致使1912年2月清帝被迫退位，结束了二百多年清王朝封建统治和二千多年君主专制统治。

5、《三国演义》对仁德的热衷，根源于由君主专制制度所造就的贤人政治；其对正统的强调，则与家天下的血缘政治密切相关。

6、儒家秩序需求与君主专制政治

7、韩非建立君主专制帝国的理论又适时地出台。

8、罗顺钦提出“人欲盖有当然不可易者”；王廷相肯定“饮食男女人所同欲”；李贽肯定“人必有私”，“圣人有私”，提出“勿高视圣人”，“圣人与凡人一”，勿轻视妇人，男女性一的平等人性论，主张崇尚自我，率性而为，不以孔子之是非为是非，“顺其性而不拂其能”；黄宗羲承认人性“自私自利”，肯定每一个人的个人利益，对剥夺天下人私利、“以我之大私为天下之大公”的君主专制发出了空前尖锐的控诉，指出那些“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，敲剥天下之骨髓”，以奉其一人之乐的君主是“天下之大害者”；陈确提出“天理正从人欲中见”；顾炎武肯定“人情怀私”，要求“利民富民”，并从“利民”的角度提出“均贫富”，主张言论自由，所谓“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议”；王夫之认为“理在欲中”，“天理与人欲同行”，主张“尊性达情”，确保每一个人的基本生存利益，“人欲之大公，即天理之至正”，反对君主挟天下之公为一姓之私；唐甄主张人性平等，尊欲富民，认为“立国为富”，而“帝王皆贼”，所以“乱天下者惟君”；颜元、李恭主张义利统一，“利济苍生”，肯定男女之欲为“人之真情至性”；戴震认为“理存乎欲”，主张“人之欲无不遂，人之情无不达”，批判“后儒以理杀人”；龚自珍为了肯定“人情怀私”，提出“性无善无不善”，要求尊情尚欲，“定民生均贫富”；魏源认为“是非与利害一”，主张“仁利天下”……如此等等，汇成了一连串振聋发聩的巨响，闪现出耀眼的思想光辉，形成了中国人学史上第一次启蒙主义浪潮。

9、康有为在书中以历史进化论附会公羊学说，宣称人类社会是按照“据乱世”、“升平世”和“太平世”的顺序演变的，相对应的是君主专制时代、君主立宪时代和民主共和时代，以此论证变法维新的必然性，要求因革改制。

10、鸣鞭”或“响净鞭”是我国封建时代君主专制威权的表现之一。

11、秦国在战国时期的兼并战争中胜出，完成了其大刀阔斧的基本统一框架，开辟了千古一帝的君主专制政权；

12、现在毓?先生正忙着拍摄一部《清宫秘史》的纪录片，该片对和?等有争议的历史人物从正史的角度进行论证，还其本来面目；另外，也对故宫里的一些国宝文物进行介绍；“做这样的一部片子，是因为现在‘戏说’的电视剧太多了，小学生们看了电视剧，在历史课上和老师争辩起来，把‘戏说’当做证据，你看，虽然清朝距现在还没有多长的时间，但很多历史事实已经开始混淆了。经过两千多年封建集权君主专制制度的洗礼并改头换面绵延至今的中国，在全球化消费型价值泛滥的大潮中，唯有立在非主流的立场，坚持以独立、自由、批判的视角去重新估衡被欲望所异化的各种价值，还其本来面目，将各种文化现象重新植回到当时的大环境之中重新考察与研究，才有可能破除各种迷信与伪真理的迷雾，拨云见日，激活其对现实实际的指涉价值，对于孔子与儒学及其国学的重新发掘与研究亦是应持此态度。

13、笔者在经过反思后得出了言谏制度使我国古代君主专制制度存在开明专制的特色的结论。

14、刺史制度是汉武帝在秦御史监郡和汉初丞相史出刺基础上的独创，是君主专制主义中央集权的产物。

15、一般实行君主专制的中央集权制度。

16、八柱国和他们的子孙们缔造了君主专制社会的第二帝国（第一帝国为汉朝），将中国的封建社会推向了最高峰！

17、你们走遍了海角天涯，找遍旧大陆（指欧洲）所有君主专制的集权国家，访遍南美洲，到处去挑出一切陋规恶习，然后拿那些东西与这个国家每天所干的事情比较一下，你们就会像我这样说：在极端野蛮和最无耻的伪善方面，美国确实首屈一指，举世无双。

18、已成为西欧最大的君主专制国家。

19、在伏尔泰关于中国礼仪之争的态度、开明君主专制思想及对中国文化的崇拜方面都受到李明此书的影响。

20、在中国传统社会，没有作为国家制度的民主，其惟一的政治形式就是集独裁制、终身制、世袭制于一体的君主专制。

21、中央集权君主专制在中国历史上的作用主要体现在巩固和扩大了中华民族大统一局面；

22、明末清初思想家批判君主专制政体的思想，演变为近代思想家对民主政体思想的接受；

23、1911年辛亥革命，推翻了清王朝的专制统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，提倡男女平等、婚姻自由，但封建婚姻习俗仍占统治地位，官绅富豪之家可重婚纳妾，妇女夫卒再嫁倍受刁难，男子入赘女方倍受歧视，童养媳妇、娃娃亲、冲喜家等残酷婚姻不同程度存在。

24、沿着龚、魏以经议政、倡导变革的思想路线,晚清康有为将公羊三世说与建立君主立宪的主张结合起来,他将据乱???升平???太平“三世”,诠释为历史的必然趋势是君主专制???君主立宪???民主共和三个阶段,公羊学遂成为维新变法的理论武器,因而盛行于世。

25、康有为主张博爱哲学，认为家、国、天下都应以“仁“为本，指出：君尊臣卑、男尊女卑符合“仁”的原则；主张“公羊三世”说，以为历史是由据乱(君主专制)经小康(君主立宪)到达大同，大同世界没有阶级，人人平等。龚自珍将“据乱”、“升平”、“太平”三世改为“治世”、“衰世”、“乱世”的新三世说；魏源不仅批评孔广森别创“三科九旨”，还将《公羊》学说的变易观点，揉合到对中国历史进程的考察之中，提出了“气运之说”来概括历史形势的大变局。

26、源于神话传说，月意象又是小农生活的现实梦幻，以及对君主专制的反叛。

27、韩非主张君主专制，其一切法律制度的目标是巩固君主专制，这就使其所谓的法治只能是人治下的法治。

28、军队是维护国家政权巩固和运转的政治工具，也是君主专制统治赖以存在的武力基础。

29、此后，儒学便有了与君主专制同生息、共存亡的命运。

30、这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势

31、其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

32、戊戌变法时，康有为提出“三世说”，将历史分为“据乱世”（实行君主专制）、“升平世”（实行君主立宪）、“太平世”（实行民主）3个阶段以说明历史的进化，期冀圣哲出现，通过“以心挽劫”实现历史的进步。

33、在苛政猛于虎的君主专制时代，许逊曾任旌阳（今四川德阳）县令，为政清廉、戢暴锄奸、施灾济民、树立了一个吏政刚正、爱民如子的廉吏典范。

34、近代早期的英国政体经历了由君主专制到过渡性君主制再到立宪君主制这样一个嬗变的过程。

35、第二，它完成了埃及政治现代化模式的制度性转换，即把埃及从一个殖民性君主专制国家带入了共和制时代；

36、光启三年（887），游寓左辅（今陕西东南部）隐居民间时，著《无能子》一书，指责君主专制制度违反自然，提倡道教的服气和坐忘修炼法，并宣扬儒家的宿命论、仁义道德和近似佛教禅宗思想的“无心”。

37、上的两个君主专制国家来书写地。

38、满清末年，革命志士纷纷起义，使得君主专制政体摇摇欲坠。

39、严复则严厉批驳了韩愈的观点，猛烈抨击自秦以来的封建君主专制的制度，指出“秦以来之君，正所谓大盗窃国者”；封建君主的愚民政策正是造成国家贫弱局面、无力抵御外敌的原因。

40、论戊戌政变前康有为对君主专制政制的批判

41、一方面，他反思明代覆亡的历史教训，将矛头直指君主专制独裁的集权政治；

42、在这样的社会历史条件下，鲍埃西深刻揭露出君主专制制度的实质。

43、洪仁玕的一切施政，包括著名的《资政新篇》，都是出于维护洪秀全绝对君主专制权威的目的。

44、在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。

45、君主专制政体中，臣下无条件服从帝王的意志，甚至为实现帝王的旨意可不惜牺牲生命，被视为是一种美德，这就是所谓“春秋之义，国君死社稷，忠臣死王命”。“未闻夏周衰，中自诛褒妲”，“堂堂太宗业，树立甚宏达”，斯则隐恶扬善而春秋之义耳；“巡非瑶水远，迹是雕墙后”，“天下守太白，伫立更搔首”，斯则忧深思远而诗人之旨耳。

46、君相权的冲突恰恰在某种程度上克服，矫正了君主专制自我调节机制，君权与相权的冲突正是实现纯治阶级整体利益的一种形式，从总体上看，这种冲突削落了相权，但巩固了皇权，有利于政治秩序的稳定和统治阶级整体利益的实现。

47、在中国,中央集权的君主专制政权,是与地主制经济相适应的上层建筑。

48、年，他领导了资产阶级民主革命，结束了在中国存在数千年之久的封建君主专制制度。

49、对封建纲常和君主专制的猛烈抨击是谭思想中最光辉的部分。

50、路易远地点法国君主专制，一个强大的国王背后——摄政，而他是未成年人，亲力亲为是在54岁。

51、清朝是中华帝国最后一个君主专制王朝。

52、人民反对君主专制。

53、法国在路易十四时代，是中央集权的君主专制国家，社会上的第一、第二等级是贵族和僧侣，他们不仅不缴纳租税，还享有种种特权，而新兴的资产阶级是和城市手工业、农民等同属于必须缴纳租税的第三等级的，所以反映在艺术上，等级观念也十分明显：悲剧里不许放入村夫俗子的语言；诗歌要讲究贵族制定的韵仄，辞藻必须古朴；绘画则分成高级（历史画、宗教与神话题材）和低级（肖像、风景、风俗和静物画）的，至于法国皇家美术学院内的清规戒律，就更加繁琐了。

54、这种维护、强化君权倾向的另一表现是,历代封建王朝都公然肯定天下为一家所私有,把追求一家一姓的私利奉为最高政治目标,使君主专制制度具有明显的私性。

55、明代的监察制度，是明代君主专制政体下封建法制的一个极其重要的组成部分。

56、中国古代监察制度伴随着封建君主专制制度的建立、鼎盛和衰落而形成、完善与强化。

57、1862～1880年.受反普鲁士君主专制运动的影响，具有了自由主义和民主主义的思想，成为小资产阶级社会主义者。

58、中国君主专制政治的苛酷专断及与之相一致的人的工具化、手段化。在某种程度上正是韩非思想的现实结果。

59、三冗”局面出现的原因很多，但归结起来就是一个：为加强君主专制中央集权而采取诸多措施导致的恶果。

60、邹衍讲历史，驰骋想象，大大扩展时空概念，并提出了“五德终始”说，以投合君主专制的需要。

61、他领导的辛亥革命，推翻了在中国延续几千年的君主专制制度。

62、但是在那瘟疫横行和君主专制的时代，这个时常表现古怪、苦求生存的小作家怎么会

63、另一方面，家长制和君主专制却日益强化，元以后，妇女地位降低，妇女灾难加重，不仅被迫缠足，守节、殉节乃至未嫁殉节者也越来越多。