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出嫁:chūjià 基本解释:[marry]女子结婚嫁到男方家里去;嫁人●详细解释:1.谓遣放宫女出宫嫁入。《韩非子·外储说右下》:“桓公曰:‘善。’令於宫中女子未尝御出嫁之。”《汉书·哀帝纪》:“掖庭宫人年三十以下,出嫁之。”《后汉书·乐成靖王刘党传》:“旧禁宫人出嫁,不得适诸国。”2.女子离开母家与丈夫成婚。唐韩愈《与李秘书论小功不税书》:“今之人,男出仕,女出嫁。”《古今小说·李秀卿义结黄贞女》:“明年,英臺出嫁马家,行至安乐村路口,忽然狂风四起,天昏地暗,舆人都不能行。”王西彦《寻常事》:“去年我那斗鸡眼小表妹出嫁,就有十八个领口,排场可不小哩。”★◎出嫁chūjià[marry]女子结婚嫁到男方家里去;嫁人★女子嫁人。【造句】为了准备大姊出嫁的各项事宜,全家人都动员起来。★女子嫁人。《喻世明言.卷二八.李秀卿义结黄贞女》:「明年,英台出嫁马家,行至安乐村路口,忽然狂风四起,天昏地暗,舆人都不能行。」《红楼梦.第一九回》:「如今十七岁,各样的嫁妆都齐备了,明年就出嫁。」
1、戈尔恰科夫家的两个俊美的公爵小姐觅得未婚夫,并已出嫁,这个舞会因而享有盛誉。
2、这次活动是为了全体老小姐都能出嫁。
3、班纳特太太两个最值得疼爱的女儿出嫁的那一天,正是她做母亲的生平最高兴的一天。
4、下降奉诏作催妆诗》:“云安公主贵,出嫁五侯家。
5、杏花的花瓣只有小小的五片,小巧玲珑,楚楚动人,好像被人一碰就会掉了。它那白里透红的花瓣像涂了一层淡淡的胭脂,素雅端庄,羞羞答答的,腼腆得就像即将出嫁的新娘,让我喜欢得爱不释手!
6、对哦… … ”美朱回想起她的长兄奎介,简直就像一位“女儿一出嫁,我就失去她了”的父亲似的样子,不禁摇了摇头: “这只是我的猜想罢了。 ”
7、472、女大不中留??指女子成年,须及时出嫁,不宜久留在家。
8、那么,姑娘出嫁,住进夫家,这种男娶女嫁在当时被认为是人的天性,如鸠居鹊巢一般。
9、坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上,以新娘和伴嫁姑娘为一方,以新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方,互相对歌。
10、16又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。秀出嫁,花对秀的恋慕更为沉迷,秀渐感不安。花被逼下嫁富户大雄后,竟向丈夫提出离婚,逃回母家。
11、可努儿哈赤这次却上了一个大当,白羊骨改变了主意,将其妹另配他人,一开始许给了哈达的蒙格孛罗,哈达灭亡后,又许给马拉的卜占台,最后归了蒙古的暖兔之子,刚出嫁没多久,就病故了。
12、由此,埃德加斯诺也成了家里的一个孝子。由于姐姐出嫁,她很早就当了家里的女主人。
13、扁二姑娘:三国时期南郡附近悬壶堂扁家老药铺,排行老二、因哥哥扁大的祸事遭男方退婚,以致快三十了还没出嫁,掌管家务和药房。
14、心甜、心爱、奶奶拿出嫁妆凑数才凑个零头。
15、在偏远荒僻的山村里,五个到了出嫁年龄将要出嫁的女子,从自己身边的人和事中觉察到自己将来出嫁后的可悲命运.她们在"仙娘"装神弄鬼的诱惑下,相信只有保持洁净的灵魂,才能到天国"游花园".于是她们相约在一起,共同颈在一根绳子上
16、《资政新篇》:“生女难养,准为女伺,长则出嫁从良也。
17、坝美村还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动,寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙垭歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动;婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行,至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等;传统节日依时举行,如过小年(祭杨六郎)、三月三等,独具特色的民俗活动,宣气扬着壮族文化元古的符号。
18、清明来到情悲伤,风吹草动雨雾茫。南山墓旁栽松柏,焚纸烧香悲断肠。两眼热泪如雨点,千丝万缕难尽言。盼的天国幸福享,儿孙孝敬永不忘。1胡明海比晓娟大4岁,他早就听人说过晓娟孝敬奶奶的事,觉得她是个善良的姑娘,不过,当知道晓娟要带奶奶出嫁时,胡明海起初还是有些打憷。
19、而此时他大女儿出嫁正需
20、棉花垛里的故事也是女人的故事,米子在各个花棚里流连,赚取各种成色的花,那是她用身体所赚的贴己钱,她和她爸的钱分开,她要给自己将来出嫁做嫁妆,女人的资本在那个年月里只有身体了。
21、在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。
22、赶在出嫁前……女子的死最雅洁,女子的灵魂是只白色的鸟,飞到天上花园游耍……”淑云在旁虔诚地听着。
23、梦瑶就要出嫁了,薛家和杜家都在忙碌这,梦瑶把云山约到了一座小庙,希望云山能满足她最后一个心愿,陪陪她。
24、《菊英的出嫁》反映了浙东农村的“冥婚”风习,《岔路》讲述两个村庄抬关帝爷出巡驱除瘟神引起的械斗,《小小的心》记载拐卖儿童而世人却习以为常的野蛮村俗,《鼠牙》写用“老鼠嫁女儿”的方法将老鼠赶到邻家的邻里之争,这样的风俗画在他的作品中也比比皆是。
25、出嫁到婆家后,她们便当家立业开始纺织,挑起“女供穿”的担子。
26、每年夏历五月一日至五日,都城家家妍饰小闺女,尽态极妍,已出嫁之女,也要回娘家看望爹娘,这几天后世称为“女儿节”。
27、家新娘出嫁前10天哭嫁??“叹家姐”,仪式是整个?家婚俗最为动人及精彩的节日,这实际是以歌代哭,“哭”的内容不外是倾诉父母养育之恩,姐妹相处亲切,伤离惜别,寄情赠言等等,都在夜深人静,风平波息时兴叹,慢声软语复诵,悱恻缠绵,催人泪下。
28、村里有位农民叫赵翠青,是从下河清出嫁到这里的。
29、女子出嫁的合法年龄是18岁,男子娶妻是21岁。尽管这个规定常被漠视,尤其在乡下。
30、直到她去世仍未出嫁,而此时她有10000匹马。
31、告白与告别,一字之差,一个羞涩,一个苦涩。121那朝阳好像刚出嫁的姑娘,带着些许羞涩。
32、一百九不经历**,怎么能轻易出嫁,没有人能随随便便当妈。
33、这是汉代以来以真公主出嫁匈奴单于之首例。
34、在我国北方,尤其是在邢台市一带,民间婚嫁的习俗风尚至今还沿袭着许多传统形式,如男方求婚时,要“下庚贴”、“送食箩”;新娘出嫁时,要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”;迎亲途中“鸣锣放炮”,娘家兄弟“送亲押轿”,遇到奇石怪树、井台磨坊,要贴“红喜帖子”;迎亲队伍“不能走回头路”;新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”;新郎家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”;门头上要放“年糕”,天地桌上要放“斗”、搁“秤”;拜堂时要“撒草料”;新娘入洞房后,要“面对墙角坐”……冀南一带及华北许多省市民间婚丧习俗大多出自“周公与桃花女”这个传说,而邢台市的周公村和桃花村就是这个传说的发祥地.周公与桃花女是两个传奇人物,特殊的身世和机遇使他们获得了常人没有的本领,周公得到了天书的上卷《天文》,桃花女得到了天书的下卷《地理》,上卷可推算阴阳运转,下卷能破解沉浮祸福。
35、把部下重臣的女儿认作养女之后出嫁。3岁时被卖给艺人简瓠作养女,改名招治。
36、所以,新娘出嫁必坐花轿的真正原因,依旧是个待解之谜。
37、当时阳姬还未出嫁,听说杨涣回乡,便只身前往扣马拦道,为父鸣冤,慷慨陈词,声泪俱下。
38、清末,项崇周与苗人女孩水心相爱相知誓下婚约,在出嫁的路上,被入侵我国云南边疆法国侵略者半路玷污致死,法军所到之处烧杀奸掠,看着父老乡亲被侵略者蹂躏践踏,身为七尺男儿却不能保护亲人和至爱,崇周遂带领族人抗击侵略者,他的公然反抗,得到了附近各族人的响应和支持,此时他号召抛弃族人分别,喝了鸡血酒都是一个华夏儿女,各民族团结抗击法国侵略者,全民皆兵将侵略者赶出了国境线,崇周成为了边疆保国安民的守护战神!
39、六五”爻辞“帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良;月几望,吉”,此一爻有接上一爻“归妹愆期,迟归有时”的含义,前半句是说办事有如出嫁女子,如果不急于求成,渐缓等待,有如帝乙出嫁女子那样,这时既就是出嫁的女子去为别人做了偏房,但所出嫁时所佩之服饰还反会比其长妇出嫁时所着的服饰荣耀。
40、【忧葵】汉刘向《列女传?鲁漆室女》:鲁国漆室有女子,过了出嫁的年龄还没有出嫁。
41、赵树理《地板》:“冬天出嫁闺女,回礼物、陪嫁妆、请亲戚、女婿认亲、搬九,哪一次也不愿丢了脸,抬手动脚都要化钱。
42、为他人做嫁衣裳:直译是说给别人在做嫁衣,看着人出嫁高兴。
43、男家复把避风盏之类,迟明则出嫁。
44、哭嫁歌是旧时出嫁女子向姑娘时代哭别的歌,在正式场合,哭嫁歌须伴随婚俗仪式而唱。
45、敦凤出身极有根底,上海数一数二有历史的大商家,十六岁出嫁,二十三岁上死了丈夫,守了十多年的寡方才嫁了米先生。
46、18那时他玛穿着彩衣,因为没有出嫁的公主都是这样穿。
47、如若说西湖的平静无澜似内蕴丰厚的词人,太湖的烟波浩渺如风姿绰约的美妇,那在我眼中,这丽江,更像是在深闺中尚未出嫁的少女,带着无知的清澈的眼神看着来自五湖四海的游人。
48、开脸以两条坚韧的细线,双手使线呈两角交叉状,紧贴出嫁女子的脸部,然后一弛一张,拨除脸面之汗毛,使脸部光彩明净。
49、音乐学院的学生一向以富有人家儿女居多,尤其是女学生中,还有人搭乘高级轿车上学,把音乐当成出嫁前应学的才艺。
50、每个民族都有自己尊崇的“图腾”,或许每个人也有,对于生活在漫长封建社会(尤其是元明??清末)的中国妇女而言,“三寸金莲”成了她们的“图腾”,左右着她们的命运,支配着她们的一生,因为“待到双脚裹小之后,博得人人瞩目,个个回头,在家时父母面上有光辉,出嫁后翁姑容上多喜色,尤其十二分快意的,便是博得丈夫深怜密爱。
51、她出嫁时唯一的嫁妆就是这片果园。
52、袭人原应在贾宝玉贫困之前就出嫁的,续作把她改为在贾宝玉出家之后才嫁给蒋玉菡,又
53、宪宗元和八年(813年)封岐阳公主,准备出嫁。
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