祭拜：jì bài　基本解释：●详细解释：祭祀礼拜。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章：“ 吐蕃 又迫令所有 唐 人改换服装，只许每岁元旦日用 唐 衣冠祭拜祖先，祭毕收藏。”越剧《二度梅》：“﹝ 彩环 ﹞命喜童掸扫一株老梅树，今朝还要来祭拜。”★祭祀礼拜。 【造句】每逢年节时，妈妈都会准备鲜花素果祭拜祖先。 ★祭祀礼拜。如：「每逢年节时，妈妈都会准备鲜花素果祭拜祖先。」

1、在我看来,行善未必要拘泥于放生、祭拜等一类具体的仪式,生活中秉承“但行好事,莫问前程”也是一种不错的境界。

2、当代太公后裔，2003年出版的《中华吕姓》主编吕心惠（河南登封人）、吕南明（广东人）、研究族史的学者浙江吕连起、吕居清、吕龙德、洛阳人吕明月、吕俊海、登封人吕林等人分别前往太公故里太公泉考察并至太公墓前虔诚祭拜。

3、小年忙碌清灶厨,扫除旧尘整洁屋。灶爷神仙来祭拜,招财纳福都不误。整装过年西装服,置办年货多丰富。心满意足逛街市,盛世年华好幸福。愿小年心花怒放！

4、自康熙修建“塞罕佛”小庙以来，康、乾、嘉皇帝每年来围狩猎必去祭拜。

5、八方宾朋相聚恭城,共同祭拜关公、品尝恭城“爽神汤”油茶,祈福国泰民安、风调雨顺、兴旺和谐,共享恭城生态长寿秘诀,感受恭城关公文化及油茶文化的魅力。 

6、吃完香喷喷的午饭后，我躺在床上，心中不由得想到：清明节是个祭拜祖先的节日，是我们大家应该做的，扫墓的我们要表扬，想来却不能来的也要给予表扬。

7、其他一起回来祭拜他们的父亲如月纪雪们。

8、敬奏祭乐,撞钟击鼓,鸣礼炮,相比其他地方,这里的祭拜仪式似乎无异。

9、还要祭拜一次，这叫“秋祭”，以感谢土地公一年来的福佑，古时所谓“春祈秋报”就是指此而言。

10、一群山民围在陨铁周围,跪拜下来,用酒与肉祭拜金神之后,山民中走出了六个身材高大的汉子。 

11、此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。

12、林语堂《苏东坡传》中说，苏轼早年随同父亲苏洵出三峡赴京途中，老船夫指着巫山神女峰上的那片翠竹告诉他：那是一种特殊的竹子，软枝垂地，仿佛永远祭拜着巫山神女，又像神女的侍仆，风吹枝摇，不停地将神女庙前的石凳打扫得干干净净，苏东坡听了十分感慨。

13、于1937年3月来长演出，就曾往老郎庙祭拜老郎神，并捐赠香资40银元。

14、一百七这时,徐府外传来一阵喧哗,却见一大群徐氏的族老遗少来祭拜灵堂。

15、三在典礼上,11名献官肃立于孔子庙大成殿前祭拜先贤,其中担任终献官的闵庆彬是孔子72贤徒闵子骞的后人。

16、在神农社会，北方的各氏族每年均要来此祭拜，因为他在洞庭湖之南故称南山。

17、魁星主文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以他们要在七夕这天祭拜,祈求考运亨通。

18、周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上，历代的许多帝王曾来这里祭拜。

19、汝虽不识舅姑,可同汝夫前去祭拜。

20、台湾的这处明王室墓葬，乡人祭拜、凭吊之余，抚古思今，对早日实现海峡两岸统一的愿望，更加强烈。

21、北镇庙是供奉祭拜医巫闾山神灵之所。比我家乡的闾山，真不知高出多少倍。

22、除祭拜祖先外，有的家庭也会宴客大大的庆祝。

23、至今，雷姓迁民始祖牌位奉供于洪洞大槐树寻根祭祖园祭祖堂十号供橱，供雷姓迁民后裔祭拜。

24、魁星主文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求保佑自己考运亨通。

25、扫墓时要铲除坟上的杂草，把墓碑上的字洗涮清晰，然后在墓前供上红龟稞、发糕、牲醴祭拜。

26、的族人均要披红戴花到这里祭拜列祖列宗。

27、祭拜后，可保佑公司来年生意滔滔，并且可消除是非口舌之争。

28、后来，韩国政府在爱妓峰上建设了?望台，山峰上还设有望拜坛，离散家属在此祭拜在朝鲜的祖先。

29、以往因为做生意需要交际应酬，以致酒肉不离身，天天醉回家，没印心的家人听说我现在吃素修行，而且转变这么大，大家都很高兴，他们十分感谢上苍的恩典，还打算祭拜天公谢恩呢！

30、祭拜时要在眠床上放一个大筐葫，炉和祭品都放在“葫”里，目的是为了不弄脏眠床。

31、她祭拜过上苍和丈夫亡灵后，跳入长江。

32、会长：桂世勋；副会长：夏毅、左学金、王浣尘、彭希哲、高尔生；秘书长：张戎舟；副秘书长：胡琪。既是郏县的学宫，是典型的左学右庙建制，又是郏县古代官方、孔氏家族、社会各界祭拜孔子的专祀庙宇。

33、尧、舜均在山西出身，而当时做为南蛮之地的福建还没有得到开发，尧、舜、禹三帝足迹未至，却能穿越悠邈的时间和空间，在这里留下接受祭拜的纪念建筑“三官殿”，既说明尧、舜、禹三帝的盛德在平海民间的刻痕是何等沦肌浃髓，也可见平海宗教崇拜之风盛，民间信仰之博杂。

34、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高！

35、只能说是先祖母系的伟大人物的融合祭拜！

36、祭祀大典分为燃放爆竹迎神、鸣放礼炮、上香祭拜、恭读祭文等八项程序,表达了中华儿女对轩辕黄帝开创文明、佑护中华民族的感恩心情。

37、除了这些享受国家敕封的正神之外,还有一些孤鬼野魂,妖魔鬼怪在民间装神弄鬼,卖弄神通,妄称神明,诱使一些无知乡民为自己竖立神像,祭拜香火。

38、破土动工前，要举行“许土”仪式:即用三牲或五牲，纸钱祭拜土地伯，祈求保佑。

39、除常规祭祀外须虔诚的到稻田中焚香祭拜，感谢土地老爷、河神等各路神仙的庇佑和厚爱。所有的一切就是为了酬谢土地神灵一年来的佑助，也更需要神灵们能保佑他们日后照样生意隆旺。

40、在风情园游客可以领略东南亚各国的文化、礼仪和饮食文化，欣赏那由印尼归国华侨及其后裔表演的、含有浓郁印尼民族风情的歌舞，游客可以虔诚祭拜泰国的“四面佛”，并有机会品尝东南亚风味的各种食品，更是风光无限椰影婆娑，至善至美，无论是轻歌慢舞或是狂舞劲歌都可尽享人生，与椰树相映、晶莹剔透，在灯朦胧夜融融时分更显醉人魅力，也是椰岛东海岸旅游风景线一颗璀璨的新星。

41、每个人都各自喜欢不同的三类食物中的一种。同样的，进行祭拜牺牲，持戒苦修和慈悲布施也是如此。现在就听听他们之间的区别吧。

42、张公，或称五雷法主，监雷御史，荡魔将军、张公圣君、张圣君、张圣公、张圣者、法主公等，为福建省福州,莆仙一带居民所笃信的神明，因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。

43、新科状元到达利州，亲去天台山下祭拜无辜亡灵。

44、朋友登高去祭拜，祷告亡灵寄哀思。手拿菊花招吉祥，头插茱萸示安康。祁祝亲朋皆安康，月月年年幸福享。万圣节愿朋友：家和万事兴，美满幸福村！

45、花朵在一心祭拜时便成了果实。

46、七夕节的主要民俗活动是乞巧。妇女们在这天夜里总要聚在一起，十分认真地祭拜牛郎星和织女星。

47、在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。

48、与岳飞、韩世忠同为抗金英雄，东效副留守率王彦旧部八字军在顺昌之战大破金兀术主力，受封武穆吴王，刘?公字信叔，宋代德顺军人）后代子孙在安溪定居，今在安溪留有其祖庙，被子孙后人祭拜，时逢清明佳节，正式安溪春茶上市之时，地方政府主要领导都会组团，祭拜刘?祖庙，这一宗脉的刘氏子孙承先祖遗风，无限荣耀，家规家业都有大将军人的风采。

49、这一民俗一直延续到文革期间中断，延续四百余年，如今中断了近五十年的正月初五“迎财神”和“祭财神”民俗活动，得以恢复。除上述三次祭祀外，农历三月至六月是茶栈做茶的旺季，老板还要在每月的初二和十六两次祭财神，祭拜时由老板和其雇佣的长工朝拜。

50、人的一生中，有三分之一的时间是在床上渡过的，与人关系如此亲蜜的床母，受人祭拜也十分必然。

51、与临津阁相对的望拜坛是背井离乡的人们每年春节和中秋时，面朝故乡祭拜的地方。

52、没多久，祖坟就被我们扫好了，我们祭拜后，便走回老家吃午饭。

53、祭拜茶神北苑所属的凤凰山有座“张三公庙”，历代来香火不断，茶农常到庙里烧香礼拜，祈求茶叶丰收。

54、我曾听表哥说,其父柳侯青抱着尚在襁褓中的他祭拜柳家列祖列宗,面对这副高悬柳家祠堂的对联,灵感一动,给他取名“骨风”。

55、祭拜神灵后，人们要吃祭饭。

56、西汉元封五年（公元前106年），武帝刘彻南巡，舳舻千里，法驾谷口，在凤形山东侧台地上设坛祭拜，封天柱山为“南岳”。

57、在每年的祭拜仪式上，日本的天皇都会拿离神社最近的稻田产的水稻来供奉。

58、旧时衢州有立春踏春之习俗，市民赶到庙源梧桐祖殿，祭拜春神，感受春光，谓之“探春”。