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观象
观象：guānxiàng 基本解释：●详细解释：1.观察卦爻之象。古人用以测吉凶。《易·繫辞上》：“圣人设卦观象，繫辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”宋陈亮《祭吕东莱文》：“讲观象之妙理，得应时之成能。”2.观测天象。《三国志·吴志·虞翻传》：“观象云物，察应寒温。”唐杨炯《浑天赋》：“故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之準绳，可以作谭天之楷式。”《隋唐演义》第二九回：“煬帝携着袁紫烟，同上臺去观象。”3.谓取法，效法。晋陆机《文赋》：“俯貽则於来叶，仰观象於古人。”★观测天象。《三国志．卷五七．吴书．虞翻传》：「又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神合契。」
1、荆湘平定后，慕容延钊因战功显赫，官加检校大尉。及湖湘平，太祖闻观象尝为保权画谋，以为左补阙。
2、2002年1月11日，北京古观象台（即北京古代天文仪器陈列馆）投资100万元启动简仪的复制工程。
3、实际上就是观象授时的经验总结。
4、二十五篇主要内容如下：《太极》篇论述道体，认为太极是万物之本；《动静》篇论述道用，讲万物发展变化；《静动》篇论述用本于体，讲体用关系；《辨方》篇论述方位，认为一年四季运行必孕始于坎位；《元浑》篇讨论万物发展变化，认为万物始终表现为天道运行；《分二》篇讲动静初分，即天地氤氲；《衍五》篇讲阴阳再分，即两仪生四象；《观象》篇探讨四象各生两仪，即八卦；《太阳》、《太阴》、《少阳》、《少阴》四篇敷演邵雍之说，以日月星辰分别配四象；《天枢》篇讨论“大衍之数五十，其用四十有九”之故，以所余之一为北辰；《岁会》篇讲所谓“十二次”，即与“爻辰”说相关的太阳沿着黄道绕地球而所次的方位；《司气》篇讲七十二候，即易经与历法的关系；《卦气》篇讲挂气说，认为焦延寿、京房之学从《太玄》所出；《盈缩》篇讲推算设置闰年闰月之理；《象数》篇讲的是河图洛书为自然数的源头；《先后》篇论述先天八卦与后天八卦；《左右》篇讲左旋右旋之说；《二中》篇讲数字，认为五、六分别为天地之中；《阳复》篇讲复卦，认为“复”为天心；《数原》篇讲数字之变化，认为万变不出一理；《鬼神》篇论辨《易传》中所谓鬼神，认为后世理解之鬼神多非其正；《变化》篇说的是天之道与人之道的变化，认为天有天的变化，人有人的变化。
5、夏威夷的冒纳罗亚观象台在1958年已开始对大气层co
6、陶寺“观象台”的发现恰恰证实了“观天授时”活动的存在，印证了《尚书?尧典》上记载的“历象日月星辰，敬授人时”的真实历史背景与社会现实。
7、原点设在青岛市观象山。
8、1931?1937年，任青岛观象台研究员。
9、北魏张渊《观象赋》：“陟秀?以遐眺，望灵象於九霄。
11、张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。
12、定义：外观象木炭，具丝绢光泽和纤维结构、色黑、性脆的煤岩成分。
13、部份展出的天文仪器更为国家的一级文物，曾在年遭八国联军掠夺，所有仪器于年归还后才再安放在北京古观象台。
14、后经胶澳商埠督办公署多次向日本政府及其驻青领事馆交涉，中国观测员才进入观象台。
16、针对国家气候观象台建设中观测环境的评估和新选址问题进行了讨论。
18、在多种人造的氯氟碳化合物中，以cfc - 11及cfc - 12的浓度最高，分别约为0 . 27及0 . 55ppbv量度于冒纳罗亚观象台, 1997 ,见图五和六。
19、团圆岛、观象岛是白鹭的领地。
20、』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。
21、明代《观象玩占》中说：“客星，非常之星。
22、其序之曰：昔在上圣，惟建皇极，经纬天地，观象立法，乃作书契，以通宇宙，扬于王庭，厥用大焉。
23、』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。
24、奇琴?伊察还建造了天文观象台。
25、故知天常安而不动，地极深而不测，可以作观象之准绳，可以作谭天之楷式。
26、在青岛观象台建台百年的时候，年已八十三岁高龄的王先生专程赶来为青台赋诗一首。
27、炀帝携紫烟同上台去观象。
28、《观象赋》：“陟秀峰以遐眺，望灵象于九霄。
29、观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。
30、1924～1927年在青岛观象台工作。
31、皖当斗分，湖于其间秒忽耳，亦观象者所不遗也。
32、』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。
33、【易?系辞】圣人设卦以观象。
34、中国建有世界上最早的气象台。公元1385年，明朝在南京建立观象台，比英国格林尼治观象台（建于1670年）早三个世纪。
35、10 .清朝前期观象台天文仪器的欧洲化，中国科技史料， 1999年第20卷第4期，第198 - 200页
36、』观象玩占：『周礼：『鸟旗七旒，以象鹑火。
37、中国的水准原点设在青岛市观象山上（见彩图），它相对黄海平均海面的高程为72.289米。
38、青岛山炮台遗址附近的景点有中山公园、动物园、洪深故居、沈从文故居、第一海水浴场、八大关、小鱼山、观象山、汇泉广场等。
39、圣人设卦观象，仰观俯察以通幽冥，原始反终而知死生，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体兮。
40、的古观象台上排起长龙看火星。
41、京古观象台台顶的西侧正中。
42、如唐代官员一般在含元殿前龙尾道下或通乾观象门外序班。
43、可以为观象之准绳，可以作谈天之楷式。