罔知所措：wǎng zhī suǒ cuò基本解释：[be at a loss what to do] 面临窘危,茫然无所适从●详细解释：不知该怎么办。 唐 白行简 《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 看了，吓得目睁口呆，罔知所措。” 明 张居正 《为故大学士高拱乞恩疏》：“臣等闻命震惊，罔知所措。”★◎ 罔知所措 wǎngzhīsuǒcuò[be at a loss what to do] 面临窘危,茫然无所适从★不知道该怎麽办。唐．白行简《李娃传》：「生惶惑发狂，罔知所措。」《水浒传．第四回》：「吓得庄家目睁口呆，罔知所措。」 ★02.《水浒全传．第四回》：「吓得庄家目睁口呆，罔知所措。」★01.《太平广记．卷四八四．李娃传》引《异闻集》：「生惶惑发狂，罔知所措。」★ 释义 义参「不知所措」。见「不知所措」条。典源此处所列为「不知所措」之典源，提供参考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王2>丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闓，故曰：「泰则反败矣！」侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则后世何得。振主3>喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错4>，则人反其故。不5>，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。 (1) 典故或见于《论语．子路》。(2) 惠王：本文所提「七主」，唯独此处作「王」，疑为「主」之误。(3) 振主：擅作威福的暴君。(4) 错：通「措」，安置。(5) ：通「悟」，觉悟。〔参考资料〕 《论语．子路》子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。」典故说明此处所列为「不知所措」之典故说明，提供参考。 管仲是春秋时期着名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为「仲父」。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那麽臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。后来「不知所措」这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎麽办才好。也有人以为这句成语是从《论语．子路》中，孔子所说的「刑罚不中，则民无所错手足」演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的「错」，就是「措」的通假字。书证

1、1862年，他旅居沪地，正值霍乱猖獗，而“司命者罔知所措，死者实多”，于是将原书重订，更名为《随息居重订霍乱论》，精心阐发前人有关理论，辑集生平经验，议病情，论治法，附医案，创新方，对霍乱的病因、病机、辨证、防治作出了系统论述。

2、盖继世之君，生长富贵，昵于安逸，不谙军旅，一有缓急，罔知所措。

3、萨哈?令内院大臣希福等奏曰：“臣等屡请，未蒙鉴允，夙夜悚惶，罔知所措。

4、忽蒙懿旨下降择定嗣皇帝，仓猝之间昏迷罔知所措。

5、忽蒙懿旨下降，择定嗣皇帝，仓猝昏迷，罔知所措。

6、四家邻舍，惊得目瞪口呆，罔知所措，都面面厮觑，不敢做声。

7、他大概十二岁,闪烁不定的眼神中流露着一种对倪尔泠斯的恐惧与慌乱,小手罔知所措地扣弄着锁槽。

8、忽蒙懿旨下降,择定嗣皇帝,仓促间昏这,罔知所措。

9、慈禧懿旨择其子载?为嗣皇帝，他“五内崩裂，昏迷罔知所措”。

10、第一回：“惊得洪太尉目睁口呆，罔知所措，面色如土，奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。

11、罔知所措(wǎng zhīsuǒcuò)：面临窘危，茫然无所适从。

12、余昔侍从内廷间，立法席之后，亲睹师据师子座，举明正法，发轰雷掣电之机，虽老参宿学，罔知所措。