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合十
合十：héshí 基本解释：●详细解释：原为印度的一般敬礼，佛教徒亦沿用。两手当胸，十指相合。清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“明公恕斋，尝为献县令，良吏也。官太平府时，有疑狱，易服自察访之，偶憇小菴，僧年八十餘矣，见公合十肃立。”鲁迅《＜且介亭杂文末编＞附集·我的第一个师父》：“善男信女们也个个‘合十赞叹，欢喜布施，顶礼而散’了。”周立波《暴风骤雨》第二部六：“这佛像有二尺来高，金光闪闪，满脸堆笑，双手合十，瞅着人间。”参见“合掌”。★ 合十是佛家问安以表示礼敬的一种方式；把双掌相合，表示心意专一，所以亦称合掌，因为两掌有十个手指，所以称合十。本是印度古时就已有的礼法，佛教引用之。印度人以为右手为神圣之手，而左手为不净之手，所以双手合而为一，则为人类神圣面与不净面之合一，而能表现人类最真实的面目。佛教中也有把两掌代表智与行，而十指代表十道，所以合掌礼敬时，手掌应相互密着而不可分离。智是智慧，行是造作的意思，行又称作业，指一切有情，自朝至暮，自生至死，凡身所动作，口所言语，心所思维，皆称为行，所以智慧必须藉行来表达才具意义。 十道则为十种善道，据守护国界主〔陀罗尼经〕载，为十种解脱道，即不杀生，不偷盗，不邪行（淫），不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不邪见。十道中之不杀生、不偷盗、不邪行若能达成，就是身业清净；不妄语、不两舌、不绮语，不恶口若能达成，就是口业清净；至于不贪，不嗔，不邪见之修养，就是意业清净。若三者修养皆臻至善，则为三业清净，所以释氏相互间以合十问安，也有警惕作用。--作者:傅锡壬★两掌十指在胸前对合，以表示尊敬的一种佛教仪式。【造句】他双手合十，诚心膜拜，祈求菩萨保佑妹妹平安归来。★一种佛教仪式。两掌十指在胸前相合，表示尊敬。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一四．槐西杂志四》：「僧年八十余矣，见公合十肃立。」也作「合掌」、「合手」。
1、腹里接火合十七座，?守官军五十名。
3、有希望的，双手合十，有人会对我做同样的事情的，然后进球就降临在我身上。 ”
4、唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。)观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。
5、前往中国内地及澳门的单程多程回港证申请书适合十六岁以下儿童使用
6、图为西藏察隅县下察隅镇嘎堆村藏族农民阿颠双手合十，祝县委书记陈铸谋“扎西德勒”（吉祥如意）。
7、一日唐僧师徒四人来到盘丝洞，只见水池中七位美女在洗澡，八戒馋得嘴巴流口水：“七仙女。”唐僧瞟了一眼，立即双手合十：“妖怪。”悟空道：“佩服佩服，这七人正是妖怪，可师傅不曾有火眼金睛怎知道她们不是七仙女？”唐僧微笑：“那七仙女中一个嫁给了董永，哪里还会有七个人洗澡啊？”。
8、本区只适合十八岁或以上人士观看。你是否年满十八岁并确定要进入本区？
9、合十时手掌背微躬，掌心略弯，从合掌的手心到手指间有着空隙，表示悟入空性。
10、此诗格律为平起式首句入韵格，韵合十二文。
11、他们庄重地为特布考献上哈达,双手合十向他祈福,用自己的方式向特布考这位“好人”“善人”表达深深的感激之情,他们还主动凑钱给特布考发奖金。
12、亚拉法师合十道：“活佛会为我们指明方向的。
13、他双手合十，脑中思索着祈祷词，渴望着在热情的驱使下，把整个身心都奉献出来。磕长头是修行方式之一，磕头时赤脚，双手合十举过头顶，全身向前扑倒，额头碰地。
14、又共敲击一百零八下系为配合十二月、二十四气、七十二候。
15、第三炼踝--柳本尊双手合十趺座，左脚赤裸于前，足踝处烈焰升腾。
16、及出镇郢州，乃合十馀船为大舫，于中立亭池，植荷芰，每良辰美景，宾僚并集，泛长江而置酒，亦一时之胜赏焉。
17、还有文殊菩萨和普贤菩萨，也是金身灿烂，面阔眉善，两耳垂肩，或双手合十，或盘腿打坐，与中国的佛堂并无二致。
18、百合十分苗条，因为她吃的少。
19、但是，由于儿童多喜爱打逗，多动，加上卫生知识把握甚少，易于弄掉耳部的针(药) ，并引起污物感染，因此，在施治后必须指导孩子注重事项，并要求父母适时检查耳针情况，注重耳部卫生，同时要注重改变饮食结构，选择高蛋白低碳水化合物、低脂肪的饮食，鼓励其增加活动，才能达到预期的疗效，家长们的密切配合十分重要。
20、沿头正前方下降至胸前呈合十手。
21、像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。
22、双手合十，仰望天空。我们每天许下愿望无数，大部分都成为美好的海市蜃楼。给我们在辛苦中生活下去的勇气。幻想对我们何其重要。
23、林平侯创办义庄时，即设立基金，据庄里碑记载：“在台湾淡水海山堡水田四十三甲八分四厘二毫（每甲合十一亩三分多），充为原籍义庄义田，年收租谷，除完粮耗谷外，年实收谷一千六百石，按年运回内地龙溪县白石保吉尚村潭头，赡给同宗贫乏族人之用。
24、在我向你合十膜拜之中，我的上帝，让我一切的感知都舒展在你的脚下，接触这个世界．
25、在此基础上指出，产权制度安排是高校后勤社会化改革的关键所在。在解决高校后勤产权问题的基础上，文章提出了构建符合社会主义市场经济体制的高校后勤企业的“ 1 + x ”模式和符合十六届三中全会关于建立“归属明晰、权责明确、保护严格、流转顺畅”的现代产权制度精神的对现有高校后勤企业进行产权多元化改造的观点。深圳市中电宝科技有限公司是一家专业从事安防、监控系统、监控摄像头、防盗系统、楼宇对讲、综合布线、公共广播、智能化小区、停车场系统、网络系统、程控交换机、门禁考勤的安防百强企业，致力于打造中国最大、最专业的安防、监控系统、监控摄像头、防盗系统、楼宇对讲、综合布线、公共广播、智能化小区、停车场系统、网络系统、程控交换机、门禁考勤企业。
26、最适合十四岁或以上观众
27、二十市斤折合十公斤。
28、只立定脚跟，站稳马步，凝神屏气，合十参禅，任我顾盼，任我流连，谁耽前面即深渊。
29、合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
30、并诸郡兵步骑合十余万，屯美阳，以卫园陵。
31、与此同时，那背架上的幼儿，大的双手合十，作拜年或恭喜状态不停地向前翻滚，如同纱锭旋转一般，使人眼花缭乱，应接不暇；小的不胜动作，听其自然，有的流露微笑，好像在回报观众，有的咿咿呀呀，宛如雀噪枝头，有的则泰然处之，似乎对欢乐的人群不屑一顾。
32、一百五要说这两名恶汉的身手也相当不赖,这两招配合十分默契,威力非同一般。
33、每英钱合十二克。
34、在战争年代，广大民兵一手拿锄搞生产，一手拿枪打敌人，以战斗保卫生产，以生产支援战争，劳武结合十分密切。
35、在我向你合十膜拜之中，我的上帝，让我一切的感知都舒展在你的脚下，接触这个世界。
36、前者双手合十，后者合撑弯指，均两耳垂肩，身着袈裟，亦踏椭圆形莲座。
37、神即示禹八卦之图……乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。
38、锣梗、鼓梗的敲头，通常用木质较重的材料，这样发出的声响短促而沉闷，符合十锦细锣鼓节奏感鲜明的特点。父亲望子成龙，对他要求严格，起早睡晚，看着儿子念书习字，不背会规定的诗文，不写完大仿，就
39、柳畅神色略有些发呆,看着台上神态自若的萧铁,玉手合十,红唇喃喃的说道。
40、双手合十打开，等阳光照进来，温暖我不在，让刺眼显得太苍白，谁的泪温柔夹杂被迫妥协，记得那些年我们一起走过的痕迹，无与伦比的美丽，脆弱得不堪一击。本兮
41、慧明法师双手合十，口称“罪过，罪过”，向傅以渐讲述了背粪筐老叟的经历。
42、以开合吞吐，配合十二桥手诀，刚柔互用，再加上五脏六腑的调息锻练，使达到「内练一口气」的效果。
43、对曰：“柳郎中词，只合十七八岁女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸,晓风残月’。
44、七夕又名乞巧节！相传在乞巧节时向织女乞求心愿，便会灵验。于是，我虔诚地闭上眼睛，双手合十，在心里默默念：愿看短信的人开心幸福，直到永远。
45、一佛居中，方面大耳，面相端正，上体半袒，肌肤丰腴，双手合十，趺坐莲台，台下有须弥座。
46、他先对着拜殿一鞠躬,从兜里掏出零钱投入身前的香火钱柜,然后双手合十,默悼大约30秒钟,最后再鞠一躬。
47、懒放放下锅后，立即跪在地上，便双手合十，连声颂经：“阿弥陀佛！
48、liùfàn qīng yīnㄌㄧㄨ?ㄈㄢ?ㄑㄧㄥㄧㄣ六犯清音明清戏曲中串合十数曲为一曲的曲名之一。
49、多岁的陈香金脱下鞋子,慢慢地走入铺着地毯的跪拜区,双膝跪于跪垫上,双手合十,闭上眼睛,一脸虔诚。
50、《国语?郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。
51、一百八紧接着,上师娴熟地运用各种法器传授密咒,僧众双手合十,凝神聆听,不时微闭双目,悉心观想、意会。
52、失去了孩子的友人，属于那类很灵异的豪放男人。他说：“孩子死去的那一瞬间，我不知不觉做出了双手合十的动作，真的很奇怪。我总觉得，仪式是不能忽视的，就像冥冥之中有什么东西引导着我一样。”。横光利一
53、人类集合十斗士的斗士精神并且由多个人集结信念而合成一个终极的数码兽??金刚武神兽，战斗后会回到人类状态。
54、让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成?一股洪流，倾注入静寂的大海。警告c6298 ：将只读字符串
55、那种不顾当地实际，不顾客观条件，热衷于随大流，赶浪头，搞形式主义的做法，不符合十五大精神，应当坚决反对。
56、喂我喜出望外地回应了一声，然后双手合十：谢天谢地，谢谢师父！
57、因此，他每次腾空时都双手合十，低首敛眉，默默感谢佛祖的恩典。
58、日9时30分许,在工农大路与昂昂溪路交会处一公交站点,一位老人双手合十祈祷车快点儿来。
59、我对着烛光，双手合十，闭起双眼在心里悄悄许下了希望爸爸妈妈工作顺利、越帅越美的愿望。
61、一方门框石浮刻一个身穿甲胄的武士，两耳垂肩，双手合十于胸前，右边放置一根棒形矛；另一门框石浮刻一只巨猿，左臂持一三叉矛。
62、一名年轻和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念著阿弥陀佛
63、他在公众场合十分自在