箕伯：jībó　基本解释：[spiritofwind]风师,风神●详细解释：风师，中国古代神话中的风神。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。”李善注引《风俗通》：“风师者，箕星也，主簸物，能致风气也。”唐钱起《江行无题》诗之二二：“箕伯无多少，回头詎不能。”★◎箕伯Jībó[spiritofwind]风师,风神

1、箕主簸扬，能致风气，故称箕伯。

2、】??亦称“风师”、“箕伯”、“飞廉”。

3、箕伯、直柄、虞遂、伯戏，跟随着始祖胡公，他们的神灵太姬，已经来到齐国了。

4、对于一些自然现象，认为雷公是司雷之神，电母又称“雷婆”，是司闪电之神，丙师是司雨之神，箕伯是司风之神，回禄是火神。

5、风伯，又称风师、箕伯，他的名字叫做飞廉，他原来是蚩尤的师弟。

6、这们风神名风伯，好箕伯，张衡《思玄赋》：“属箕伯以函风兮，惩典涩而为清。

7、属箕伯以函风兮，惩??而为清。

8、这们风神名风伯，号箕伯，张衡《思玄赋》：“属箕伯以函风兮，惩典涩而为清。

9、箕伯无多怒，回头讵不能。

10、汉以后飞廉与箕伯逐渐融合，并由民间人格化，形成了“白须老翁，左手持轮，右手执?，若扇轮状”的固定塑像帽。

11、火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。

12、◇【风伯】??亦称“风师”、“箕伯”、“飞廉”。

13、风伯又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。

14、复国......；在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。

15、陈氏远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们随著胡公和大姬，恐怕已经在国接受祭祀了。同母的兄长是松平赖重，同母姐姐是清泰院大姬（前田光高室），同母弟是松平赖利。

16、卫贞伯，《系本》作卫箕伯，姬姓，卫氏，名已失传。

17、舜帝生商均和箕伯，聚居于今北京市延庆县境内妫水一带。

18、继任：子卫贞伯《系本》又称卫箕伯，名已失，是中国西周时代诸侯国卫国的第7代君主，前任君主卫靖伯之子，卫顷侯之父。

19、已入了三月,却还有些料峭春寒,这是我随箕伯下界来最冷的一个春。

20、最早的风神被称为箕星或箕伯，《风俗通义》中称“风师者箕星也。

21、箕伯、直柄、虞遂、伯戏：四人都是陈氏的祖先。

22、箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬(18)，”已在矣(19)！

23、又称风神、风师、箕伯。

24、清百一居士《壶天录》卷上：“当大雨时，箕伯肆虐，大木斯拔，沙石皆飞。

25、又称风师、箕伯，名字叫做飞廉，蚩尤的师弟。

26、风洞”大幅勒字，一解为风从罅出；二解及风神箕伯之洞；三解暗指洞天仙府的营造和朱熹的“逝者如斯”打开了（洞）一代新文风（风）……武夷山摩崖石刻自宋至清多达三百多处，内涵丰富，堪称大观。

27、陈氏远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们随著胡公和大姬，恐怕已经在国接受祭祀了。商代，《世本》宋忠注:“虞思姚姓之后,箕伯直柄中兴,殷汤封遂于陈,以为舜后是也。