圣智：shèngzhì　基本解释：●详细解释：亦作“圣知”。谓聪明睿智，无所不通。亦指具有非凡的道德智慧者。《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人立以为天子，使从事乎一同天下之义。”《荀子·宥坐》：“聪明圣知，守之以愚。”《史记·范雎蔡泽列传》：“夫人生百体坚彊，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？”晋潘岳《西征赋》：“生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫之要，圣智弗能豫。”明王守仁《谏迎佛疏》：“陛下聪明圣知，昔者青宫，固已播传四海。”清龚自珍《古史钩沉论四》：“兴王圣智矣，其开国同姓魁杰寿耇，易尽也。”胡适《我们对于西洋近代文明的态度》：“只有真理可以使你自由，使你强有力，使你聪明圣智。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲：“要把圣智所说的微言深义传给凡愚的人理解，时间距离又这么远，这也不容易。”

1、圣骑士获得神圣智慧的力量30秒，使得圣骑士的物理攻击有一定的几率为圣骑士回复121点魔法。

2、则是不乃窃齐国，并与其圣智之法。

3、上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。

4、《经》曰：“是诸圣智，不相违背，不出不在，其实俱空。

5、上日闻所不闻，明所不知，日益圣智；君今自闭钳天下之口而日益愚。

6、夫人生百体坚强，手足便利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？

7、陛下圣智绝人，春秋鼎盛。

8、唐司空图《注＜愍征赋＞后述》：“且上自圣智，下至豪特之士，得于文学者多矣，岂一灵运之狂而可沮辱天下之奇伟哉！

9、信从久，则见闻熟，见闻熟．则胶固深，胶固深，则难寻其罅漏，难寻其罅漏，则难出其圈套，皇上帝纵历生聪明圣智于其间，亦莫不随风而靡矣。

10、对自己不满是任何真正有才能的人的根本特征之一。契诃夫1使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。

11、懂得了全局性的东西，就更会使用局部性的东西，因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的。毛泽东虚骄（自）大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。康有为人使用思想仅仅是为了遮盖错误，而用语言则是为了掩饰思想。伏尔泰使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。

12、四是如来禅，即自证圣智境界之禅。

13、请试陈之：有余者，谓如来大觉始兴，法身初建，澡八解之清流，憩七觉之茂林，积万善于旷劫，荡无始之遗尘，三明镜于内，神光照于外，结僧那于始心，终大悲以赴难，仰攀玄根，俯提弱丧，超迈三域，独蹈大方，启八正之平路，坦众庶之夷途，骋六通之神骥，乘五衍之安车，至能出生入死，与物推移，道无不洽，德无不施，穷化母之始物，极玄枢之妙用，廓虚宇于无疆，耀荫云于幽烛，将绝朕于九止，永沦太虚，而有余缘不尽，余迹不泯，业报犹魂，圣智尚存，此有余涅盘也。

14、《楞伽经》所说诸圣相传，妄想无性，即能悟入自证圣智境界。

15、即如实入如来地，内证圣智而观一切众生悉具佛性之三昧。

16、谥继天开运中居正宝大定功圣智诚孝信敏宽毅皇帝。

17、佛法是释迦牟尼佛成就佛道后，依其内证自觉圣智所开演出来的法教，乃阐述宇宙万有本源及生命的真相，并说明如何成说此一目标的圣知识，故真正的佛法是遍法界、亘三世、适

18、今社稷危急，兆庶悬命，臣等章惶，一日万机，事运之期，天禄所钟，非复冲虚高让之日。伏惟陛下一日万机，匪劳神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，圣智无以隐其几深，明神无以沦其不测。

19、谓入佛地住自证圣智三种乐。

20、又上疏直谏皇帝要“定圣志、一圣学、广圣智”，孝宗采纳。

21、谓自身内证圣智法空，离诸邪见熏习之过。本书被誉为“软件测试与质量保证圣经”。

22、《楞伽经》所说诸圣相传，妄想无性，即能悟入自证圣智境界。也许当狂狼与剑圣相遇于不夜之都时，这个答案就会揭晓了吧？

23、此宜圣智所当早闻，外以经意，则形际自见。

24、使用有才能的人叫精明，听从贤能人的意见叫圣智。

25、须菩提，你可不能这么想，认为如来佛不因为具备完美无缺的各种殊妙身相而得到无上圣智。

26、继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝。

27、故士虽聪明圣智，自守以愚；功被天下，自守以让；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉。

28、o神圣智慧（神圣系）被移至天赋树第2层，使你的智力总值提高3/6/9/12/15%。

29、陶弘景注：“言圣智之不穷，若转圆之无止。

30、佛法是释迦牟尼佛成就佛道后，依其内证自觉圣智所开演出来的法教，乃阐述宇宙万有本源及生命的真相，并说明如何成说此一目标的圣知识，故真正的佛法是遍法界、亘三世、适用一切众生而无变异的。

31、后加号“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，再号“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。

32、悬格为招矣，而上智有不必得之忧，下愚有或可得之庆，于是举天下之圣智豪杰，至凡有思虑之伦，吾顿八绂之网以收之，即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为推波助澜之事也哉!嗟乎!此真圣人牢笼天下、平争泯乱之至术，而民智因之以日窳，民力因之以日衰。