笃嗜：dǔshì　基本解释：●详细解释：非常喜爱。明沉德符《野获编补遗·玩具·书画学》：“画学则宣宗篤嗜，御笔渲染，传世不少。”清蒲松龄《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。”清谭嗣同《仁学》十：“不惟人以为禁为耻为讳，又自禁之，自耻之，自讳之，岂不以此中有至甘焉，深耽篤嗜，惟恐人之讥责，而早为之地耶？”★语出:明沉德符《野获编补遗·玩具·书画学》：“画学则宣宗篤嗜，御笔渲染，传世不少。”清蒲松龄《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。”清谭嗣同《仁学》十：“不惟人以为禁为耻为讳，又自禁之，自耻之，自讳之，岂不以此中有至甘焉，深耽篤嗜，惟恐人之讥责，而早为之地耶？”

1、分隶皆入古而于篆尤笃嗜。

2、清田兰芳《皇清太学生信?袁公（袁可立孙）墓志铭》：“君所笃嗜而不忍须臾舍者，乃举世所莫及。

3、他和他的妻子都笃嗜这些藏品，久而久之，学问大长，常邀学界人士到他寓所观赏玉器、瓷器、书画，互相探讨切磋，早已成为名符其实的鉴赏家、学问家了。

4、林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。

5、笃嗜文艺，尤醉心北魏碑刻书法，精豆赵之谦体，骤视几可乱真。

6、曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。

7、笃嗜金石考据，刻印工秀有法，与曹山彦（世模）同工异曲。

8、生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。

9、他不但笃嗜测算，深于钻研，而且躬历阡陌，重视实地测量。

10、才华过人，尤笃嗜篆刻，广采博览，自成一家，生前为浙江省书法家协会顾问、中国书法家协会会员、西冷印社社员、浙江省文史研究馆馆员。

11、林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。于是并非舞台精华却原汁原味的戏曲电视剧，新观众再少也能被戏迷们认可；越是舞台戏曲精粹，改编功夫越大，越会遭到老戏迷的冷眼，尽管它是一部面貌焕然相当完整的新作品，尽管它可能拥有不少新观众，却难以过老戏迷这一关；而不受原舞台戏曲局限的新编历史剧，则较容易受到不同层次观众的共同认可。

12、性醇谨好学，尤笃嗜岐黄。

13、明沉德符《野获编补遗?列朝?总裁永乐大典》：“即列圣亦不闻简阅展视者，惟世宗笃嗜之，旃厦乙览，必有数十帙在案头。4、李佐贤《武定续诗钞?吴式芬小传》：李佐贤《武定续诗钞?吴式芬小传》云：“君鲜荣利之好，而深瀚墨之缘，于金石书画尤为笃嗜。

14、昔王右军生平笃嗜种果，谓此中有至乐存焉。

15、清谭嗣同《仁学》十：“不惟人以为禁为耻为讳，又自禁之，自耻之，自讳之，岂不以此中有至甘焉，深耽笃嗜，惟恐人之讥责，而早为之地耶？

16、父宦黔，生先生，幼受庭训，长与黔之名流相交游，于学无所不窥，而医天性笃嗜，造尤深。

17、清田兰芳《皇清太学生信?袁公（袁可立孙）墓志铭》：“君所笃嗜而不忍须臾舍者，乃举世所莫及。

18、汤子卿鹾尹与君莫逆交，素工岐黄术，笃嗜此书，欲谋刊布而以问余。

19、佩服祖师丹经，笃嗜修为之学。

20、其笃嗜小学如此。

21、他笃嗜白玉赡诗文，精选其诗文成集，名《海琼摘稿》。

22、于诸名家，又伟笃嗜碧山……遂僭以《碧瀣》自张其编。

23、明沉德符《野获编补遗?列朝?总裁永乐大典》：“即列圣亦不闻简阅展视者，惟世宗笃嗜之，旃厦乙览，必有数十帙在案头。

24、自幼笃嗜书法、篆刻，主攻软笔、硬笔、篆刻，先后临习柳公权楷体，董其昌行书，怀素狂草。

25、长而笃嗜古学经济之书……其兄愚者，诗名倾当世。

26、为人笃嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。自言“平生所见说部有八百余种，而尤以《红楼梦》最为笃嗜”。

27、少笃嗜声音训诂之学。

28、工诗文，善议论，笃嗜程朱之学。

29、邢慈静在帖尾记述：“生平笃嗜先太仆兄笔迹，至今病中尚勤寤寐，检笥得此，遂拭目双钩，命镌工劂之，匪日不朽名书。

30、君所笃嗜而不忍须臾舍者，乃举世所莫及。