三毒：sān dú　基本解释：●详细解释：佛教称贪、嗔、痴为三毒。 晋 法显 《佛国记》：“我今但欲杀三毒贼。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗：“二苦常追随，三毒自然烧。贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷三：“但能专心清浄，屏去三毒，形数虽乖，其会必同。”★佛教谓贪爱、瞋恚、愚痴三种心态上的缺点。南朝梁．萧衍〈游锺山大爱敬寺〉：「二苦常追随，三毒自烧然。」

1、有黑白二鼠（日月）?藤将断，旁有四蛇（四大）欲螫，下有三龙（三毒）吐火，张爪拒之。

2、尊者原为迦维罗卫城的一位明士，遵守戒律，破除了五蕴三毒六惑，口净心清，明心见性，获罗汉果。

3、执谛实以三毒一分为性，非所知障而为烦恼障。

4、欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。

5、右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。

6、农历5月阳气至旺，是毒月，5日是毒日，5日的中午又是毒时，居三毒之端，因此古人将端午节又称作“五月端”。

7、人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明??烦恼而来，合起来，就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

8、人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明??烦恼而来，合起来，就是‘贪、镇、痴’的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

9、人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫 

10、饥彼三个人楔，三毒种生李活，三框次腔对生命煞意肘义磅和芒生扬活院真相揖的追问。

11、人有贪、?、痴三毒，要犯各种错误，随着心垢不断积蓄，就会迷失方向，不能正确认识事物，甚至患病。

12、五浊恶世，三毒炽盛，无有尽已。

13、黑暗无明烛，三毒递相驱。

14、若是念佛三昧遍治一切遍治三毒遍治三障。

15、入世法讲求去三毒，持五戒，弘十善，行六度，这也是出世法的基础。

16、若只有口念，而心中无佛；口念之时，有念有妄，贪嗔痴三毒不减，人我是非不断。

17、弟子茶桶写了一篇与自己三毒对话之文。这是好的反思，所以我给了个档名以便和大家分享。它是f1504附呈。

18、灭诸众生三毒之热恼，令得清凉。

19、一百零人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫 

20、人的烦恼据说有108种之多。其中“欲望”、“烦恼”、“愚痴”这三者都是卑怯之心，是让人陷于烦恼的最厉害的东西。他们纠缠于人的内心，要驱赶也驱赶不走。释迦牟尼把这三者成为“三毒”，它们是将人的行动导向错误道路的万恶之源。稻盛和夫1松鼠：松鼠是一种美丽的小动物，很讨人喜欢。它四肢灵活，行动敏捷。玲珑的小面孔上，嵌着一对闪闪发光的小眼睛。身上灰褐色的毛，光滑得好象搽过油。一条毛茸茸的大尾巴总是向上翘着，显得格外漂亮。

21、直到那时，喇嘛才恍然大悟，师父丢进来的三条毒蛇，就是自己内心的贪嗔痴这三毒。

22、者，于三毒中若淫欲偏多，先自观身，骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，九想不净，专心内观，不令外念，外念诸缘，摄之令还。

23、梅子本来有“解除三毒”的作

24、三毒水泡虚出没者：谓贪?痴，虽然烈于漏脯鸩酒鸦片诸毒，幸而亦无自性，概由习染而来，犹如水泡，自生自灭，倏有倏无，虚妄出没不实耳。

25、这就是我们内心不要有这种心病，这种五毒或是三毒。

26、小乘教?说我空之理，修无我之观智，以断三毒，止息诸业，证得我空真如，乃至灰身灭智，永离诸苦。

27、内障，即三毒，为令众生内心生起烦恼之障。面对逆境是否生起烦恼，与我们的观念和修养有关。

28、梦中成道品第二十六，菩萨证品第二十七，解慧品第二十八，三毒品第二十九，问泥洹品第三十，四梵堂品第三十一，梵天请品第三十二，梵天嘱累品第三十三。

29、卷上亦列举有二十四愿，即：(一)无三恶趣，(二)无有女人、女人往生、等一化生，(三)七宝为地、资具自然，(四)诸佛称扬、闻名往生，(五)系念定生，(六)中辈往生，(七)来迎引接、住正定聚，(八)不更恶趣，(九)悉皆金色、无有好丑，(十)他心智通，(十一)常修梵行、无有三毒，(十二)慈心无害，(十三)供养诸佛、供具如意，(十四)饮食自然，(十五)三十二相，(十六)说一切智，(十七)神通特胜，(十八)说经特胜，(十九)寿命无量，(廿)菩萨无数、声闻无数，(廿一)人天长寿，(廿二)宿命智通、天眼智通、天耳智通，(廿三)眷属光明，(廿四)光明无量、触光柔软。

30、除三毒心、攀缘心、觉现心。

31、欲化除此三毒，必学心戒。

32、《法华经?譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。

33、以此三昧治三毒三障。

34、如同一箭一卒能溃灭三军，疾风迅雷般掳获关中之主，一超直透三毒三界，而呈显本来妙心地。

35、中发现的烦恼等三毒，在佛教中就有其阐述，应用这些来解释藏医的基本概念，便形成了藏医心理学的基础理论。万历十二年神宗钦赐《御制续入藏经序》，总计本续凡677函及目录一函，此即《明史?艺文志》所称：「释藏目录四卷，佛经六百七十八函」是也。