耶路撒冷：yélùsālěng　基本解释：世界著名古城和宗教圣地。在巴勒斯坦中部。人口447万（1984年）。公元前19世纪即建有城郭，历史悠久。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉该城为圣地。多古城遗迹和宗教建筑，有伊斯兰教的岩石殿和阿克萨清真寺、犹太教的哭墙、基督教的圣墓大堂和耶稣被钉十字架所经道路等。工业主要有金属加工、化工、纺织等。1947年联合国规定为国际城市。1967年被以色列占领，并于1980年宣布为其首都。●详细解释：世界著名古城和宗教圣地。在巴勒斯坦中部。人口447万（1984年）。公元前19世纪即建有城郭，历史悠久。犹太教、基督教和伊斯兰教都奉该城为圣地。多古城遗迹和宗教建筑，有伊斯兰教的岩石殿和阿克萨清真寺、犹太教的哭墙、基督教的圣墓大堂和耶稣被钉十字架所经道路等。工业主要有金属加工、化工、纺织等。1947年联合国规定为国际城市。1967年被以色列占领，并于1980年宣布为其首都。★　　耶路撒冷为地名，犹太教、基督教、伊斯兰教都将之奉为圣城；其地本属迦南人的一支耶布斯人居住，后来以色列的宾贾明支派分得该地，但并未实际占领，直到大卫王时，才以极大的代价占领之，从此定都于该地。到其子所罗门王时，大兴土木，建圣殿和王宫，故耶路撒冷成为王国的政治和宗教之中心，也是周围国家众所瞩目的大城。其后曾遭埃及、亚兰、亚述、巴比伦等国的侵扰，也被攻陷了好几次，圣殿、王宫被焚毁，城垣也被拆毁，人民四处逃散，到波斯帝国统治时期，犹太人才重返，而在公元前五三八年开始重修圣殿和城垣，到公元前四四○年竣工。但到公元前六十三年，耶路撒冷再被罗马帝国的庞培所占领，城垣再次被毁。以其为政治与宗教之中心，耶路撒冷成为兵家必争之地，故所受战乱之影响也大，基督教因耶稣基督在此地进行传扬其信仰之活动，又是受难与升天之地，故将之奉为圣城。--作者:查时杰

1、在星期五晚举办赎罪日活动前夕，犹太虔诚教徒在耶路撒冷古镇圣庙西墙进行祈祷。

2、由于犹太教、基督教和伊斯兰教具有一神论的共性和教义上的延续性,耶路撒冷成为三大一神教共同的圣地

3、推举上二人，都指挥以下上一人。有许多人从乡下上耶路撒冷去

4、在耶路撒冷作王四十一年他祖母名叫玛迦、是押沙龙的女儿。

5、当犹太人被掳到巴比伦的时候，耶利米留在耶路撒冷的犹太人中间作见证，但以理则在巴比伦的皇宫中向达官贵胄作见证。

6、在旅店周围鹅卵石铺就的狭窄小道上漫步，你就能轻松地逃离人群的喧嚣，这些小道不禁让人联想起耶路撒冷的古代集市。

7、26因为马其顿，和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。

8、以色列安全部队从上周犹太人开始过逾越节起，就防守在被占据的西岸处，阻挡大部分巴勒斯坦人来访耶路撒冷，能被放行的是那些有着特许通行许可的游客。

9、路十三4从前西罗亚楼倒塌，压死十八个人，你们以为他们比一切住在耶路撒冷的人更有亏欠么？

10、8还有许多人听见?所作的事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四周，来到?那里。

11、这并不单单局限于圣殿或耶路撒冷。

12、5个可选派系-耶路撒冷王国，安提俄克公国，埃及，土耳其，拜占庭。

13、赛51:17耶路撒冷阿、兴起、兴起、站起来你从耶和华手中喝了他忿怒之杯、喝了那使人东倒西歪的爵、以至喝尽。

14、以色列王约阿施在伯示麦擒住亚哈谢的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢、就来到耶路撒冷、拆毁耶路撒冷的城墙、从以法莲门直到角门、共四百肘。

15、因此，谈论罗马和耶路撒冷时，总依稀会见到雅典的影子。

16、在远古的耶路撒冷今天会是个星光灿烂的夜晚

17、耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说，要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。

18、有许多人从乡下上耶路撒冷去.

19、约二23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信入了他的名。

20、23那时月亮要蒙羞、日头要惭愧因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王在敬畏他的长老面前、必有荣耀。

21、9乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，使其坚固。

22、14王与七个谋士既然差你去，照你手中神的律法书，察问犹大，和耶路撒冷的景况。

23、耶路撒冷人中有的说

24、我的另一次旅行是跟希拉里一起去了耶路撒冷的圣地朝圣。领我们去的是以马内利浸礼会教堂的牧师W.O.沃特。

25、当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。

26、约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。8约沙法从利未人和祭司，并以色列族长中派定人，在耶路撒冷为耶和华判断，听民间的争讼，就回耶路撒冷去了。

27、上周，犹太逾越节刚开始，以色列安全部队就封锁了人头攒动的西岸地区，除了那些被授权特殊的拜访者之外，大多数的巴勒斯坦人都被拒绝进入耶路撒冷。

28、如果我不记念你，如果我不高举耶路撒冷超过我最大的喜乐，情愿我的舌头紧贴上膛。

29、4他的儿子素常按着各人的日子，在各人家里设摆筵席，并打发人去，请他们的三个姊妹来，与他们一同吃喝。在耶路撒冷有一个人名叫西面这人又公义又虔诚、素常盼望以色列的安慰者来到、又有圣灵在他身上。

30、2我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯，这默示也论到犹大（或作犹大也是如此） 。

31、约哈斯登基的时候、年二十三岁在耶路撒冷作王三个月他母亲名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女儿。

32、示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门。

33、亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。

34、歌1 : 5耶路撒冷的众女子阿、我虽然黑、却是秀美、如同基达的帐棚、好像所罗门的幔子。

35、那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，彷佛古时之日，上古之年。

36、11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像他们中间的一个。

37、我在耶路撒冷的时候、祭司长和犹太的长老、将他的事禀报了我、求我定他的罪。

38、约沙法住在耶路撒冷，以后又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。

39、卡伦在古老的耶路撒冷的一个星光灿烂的夜晚

40、他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说，耶路撒冷合城都乱了。

41、8还有许多人听见他所做的大事，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约但河外，并推罗、西顿的四方来到他那里。

42、代下19 : 1犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷、到宫里去了。

43、起初她听见梅蒂维埃一个人的说话声，继而听见父亲的说话声，之后听见两个人同时说话的声音，门敞开了，心惊胆战的相貌漂亮的头上蓄有一绺蓬起的黑发的梅蒂维埃的身影在门坎上出现了，公爵的身影也在这里出现了，他头戴睡帽，身穿长衫，现出一副由于狂怒而变得难看的面孔，一双瞳人向下垂。结8 : 3他伸出彷佛一只手的样式、抓住我的一绺头发、灵就将我举到天地中间、在神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那里有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。

44、你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

45、安曼，包括奈洛比,北京,和耶路撒冷

46、到了十二年才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。

47、代下34 : 22于是希勒家和王所派的众人、都去见女先知户勒大户勒大是掌管礼服沙龙的妻、沙龙是哈斯拉的孙子特瓦的儿子户勒大住在耶路撒冷第二区他们请问于他。

48、禅居客旅迹，不觉久淹留。前往耶路撒冷的客旅，常在此歇宿。

49、耶32 : 44在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑、并南地的城邑、人必用银子买田地、在契上画押、将契封缄、请出见证人、因为我必使被掳的人归回这是耶和华说的。

50、3耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛，三甲尼波，撒西金，拉撒力，尼甲沙利薛，拉墨，并巴比伦王其馀的一切首领都来坐在中门。

51、1所罗门就在耶路撒冷，耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。

52、他生活简朴，家中图书馆很大，藏书很多，有上千册历史书籍和有关耶路撒冷风俗习惯的书籍，其中有一些是不可多得的珍本。

53、默纳舍登极时才十二岁，在耶路撒冷作王五十五年，他的母亲名叫赫斐漆巴。

54、罗马时为世界强权，攻城掠池，治国安邦，兴建土木无不在话下；而耶路撒冷只是个宗教文化中心，一个小国首都（有时是两个）更始无心考虑侵占远地，或是屈别国于己志。

55、耶路撒冷的居民，和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。

56、有法利赛人、和几个文士、从耶路撒冷、来到耶稣那里聚集。

57、2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

58、耶路撒冷的众女子阿，我虽然黑，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。

59、在耶路撒冷当得尊崇。

60、路二四47并且人要靠著他的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。21经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？

61、自然的”耶路撒冷城和“属灵的”耶路撒冷城，圣经中常把这两种含义交织在一起，我们需要小心地区分开到底是讲的真实的耶路撒冷城，还是属灵的概念——讲的是神的子民。

62、16主阿，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。

63、15过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。

64、13从前以色列王所罗门在耶路撒冷前，在毁灭山右边，为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛，王都污秽了。

65、5耶路撒冷的众女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云情愿：或作不要激动爱情，等他自发） 。

66、亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。