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族谱
族谱：zú pǔ 基本解释：[pedigree of a clan] 宗族或家族的谱系●详细解释：记载宗族或家族谱系的书册。《南齐书·文学传·贾渊》：“ 渊 父及 渊 三世传学，凡十八州士族谱，合百帙，七百餘卷，该究精悉，当世莫比。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“吾家 德清 东门外之 南埭 ，数百年矣，莫知所自始。相传 元 提举 希贤公 ，实始居於此……注云：‘见 明 沉御史 松 《族谱序》中。’”★◎ 族谱 zúpǔ[pedigree of a clan] 宗族或家族的谱系★记载宗族或家族谱系的簿册。 【造句】他家的族谱由于乏人整理，早已经残缺不全，零落不堪。 ★记载宗族或家族系统的谱牒。《南齐书．卷五二．文学传．贾渊传》：「渊父及渊三世传学，凡十八州士族谱，合百帙七百余卷，该究精悉，当世莫比。」
1、客家族谱中常体现文化认同、制定规约、办学育人、营造朴厚民风等内容。
2、明正德年间（1506-1521年），朱癸七的第三子朱庆九的第七世孙朱宗宁，由奇河移居永安县衙，后又于明嘉靖年间由大陶洋下枫窟迁沙县富口镇。”但据《闽沙罗氏族谱》载，唐元和十五年（820年）,罗周文出任沙县尉，居城西罗家巷，成为罗姓迁沙始祖，罗从彦为罗周文的第十二世孙。
3、大山戎氏与册堂戎氏原先合组一卷族谱。
4、【福建甫田】魏塘郭氏族谱不分卷附世庆堂家志清末手写本五册历史所注：清初郭绍荣始修。
6、因为按毛氏族谱中‘祖恩贻泽远，世代永承昌’的牒序，孩子应是“远”字辈；“新”字，则表示对遥远边疆的纪念，要孩子永远记往他的第二故乡??新疆。
7、一些古老的族谱和文牒毁于一旦，成为无法弥补的损失和缺憾，令人痛心。
8、牌坊的主人衷氏系曹墩彭氏第十五世祖(现曹墩彭氏已到23世，相隔八代)彭士炜之妻，据族谱记载，彭士炜，字丹若，生康熙庚午年，卒于康熙庚寅年(1710年)，彭士炜性情温和，文艺超群，名重乡帮，人称武夷秀士。该公司成立于2004年8月份，是一家“独立核算、自主经营、自负盈亏、自我发展”具有独立法人资格的专业物业管理企业，目前公司已接管的“国际花都”规划面积70万平方米，分五期开发完成，一期郁金苑、二期玫瑰苑、三期天香苑、四期丹若苑、五期雏菊苑均已交付使
9、据《李氏族谱》记载，唐溪村李氏的上祖是福建上杭县稔田乡李火德，其后裔李淳笃移居广东程乡（今梅县），传至13代李衍白公，后定居唐溪村，传7子、49孙、120个曾孙，李光耀乃李衍白公传下第9代孙。
10、1959再续族谱，立堂号为“崔俊堂”。
11、清康熙四十二二年（1704年），河南省济源市南官庄《牛氏家谱》中“族谱旧序”载：“殷纣无道，狎侮五常，毒痛四海。
12、卷二为语江世系，起自开闽始祖颜泊，迄二十四世，原文登载清乾隆二十四年（公元1759年）银同颜振凤、颜华所纂《浯江颜氏族谱》，卷末附（（存德堂家乘》。
13、任庵自订年谱及宣统元年邻水李氏懋熙堂族谱：吾族系出陇西，原籍江南江宁府上元县三都李家村大家。
14、他们走过弯弯曲曲的田埂小道,爬上一个山头,谢细牙自豪地说:“这就是我们谢家的祖先灵运公墓!”果然,在这小山顶上有一座墓,方位与族谱所载吻合。
15、苏洵《族谱后录下篇》载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。
16、据闽沙乾隆丙子族谱记载考证，罗家始祖系罗丹三为第一世，于宋朝时期由沙县城中徒迁沙县七都村(华村古称)来定居创基业，而繁衍数百家人丁。
17、《氏族谱》云：“（曹锡远孙）曹尔正：原任佐领。
18、祭祖大典期间(每年阳历10月15日-17日)，众多海内外客家乡贤千里寻根，共聚石壁、虔诚谒祖，一起参加盛大的祭祖仪式，有祭诞、仪仗、乐舞、主事、仪式等五项程序，而后查阅族谱等史料，细品客家酒娘、石壁擂茶，欣赏客家山歌、舞蹈等艺术表演，祭祖大典庄严肃穆、场面宏大、古典性强、民间文艺节目丰富多彩、客乡情结浓郁。
19、据谱牒记载，儒林张氏自明代迁金门沙美、青屿的支派已蕃衍数千人，金门张氏族谱亦记载：“青屿张氏开基于始祖张均正，于宋高宗时，因漳泉绎骚作乱，由晋江张林社迁居金门青屿。“大衍数”是
20、据《出府族谱》记载：“明洪武廿年(公元1387年)，元太尉纳哈出封为海西候，所部官属授职有差，皆食禄不任其事。
21、每三年当地政府比较这些带有门牌的族谱以编辑人丁户口册。
22、由于历史的原因，三百多年来未能联宗修族谱，成为历史的断代层。
23、」清代陈厚耀的《春秋世族谱》云：「许国，姜姓，与齐同祖，尧四岳伯夷之后也。
24、籍敖江岱云村，族谱中名登龙，今岱云魏氏族谱犹载其姓名事迹。
25、（按据乾隆间《海宁查氏族谱》载，查嗣庭卒葬紫云村局河头。
26、为此，他考察了语言学族谱中的已经被彻底研究过的三个部分：非洲的班图语、欧亚大陆的印欧语系和太平洋上的南岛语族。
27、摘要:以徽州古村落及其水口园林为研究目标，通过对宗氏族谱、方志等记载的历史上相关风水选址活动的探究，结合大量的实例参照与图例的比对，对其村落格局、水系、人文景观等文化积淀的成因进行深层次的分析。
28、京兆堂”韦氏族谱记载：“当钟室难作，信家客（楚中尉屠中少年）匿其三岁幼儿韩滢，客知何素与信善；客往见何，微以信无后意；何淫淫泪下仰天叹曰：冤哉冤哉。
29、倘不训而罚，不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。
30、据《何氏族谱》记载，仙姑生时性质异凡，幼性清净，不饮酒，不食荤牲,长年隐居狮岩之中,一生矢不适人.她在南岩修真养性,传说能知过去未来之事。
31、更有一些神棍、庙首等乘机乱摊钱物，策动宗族活动，建宗祠续族谱，招摇撞骗，谋取不义之财，搞得社会乌烟瘴气。
32、据南丰《金砂余氏重修族谱》记载，后梁开平二年（908），余氏为避战乱，从江西余干县迁至南丰金砂村定居，随将远祖余瑶任衡州太守时崇奉的西川灌口神迁至金砂，立庙奉祀，并承祖制，世袭“驱傩”。
33、《阎氏族谱》载：“吾阎氏之祖明季播迁。
35、名媛与交际花可能同样活跃于社交圈内，但通常交际花无正宗族谱家史，而且婚姻状况暧昧，交往对象复杂，上自政要下至白相人都广为交往。
36、又《梁氏族谱》说：“考亭朱先生尝与辨道于梅涧，因相与友善，亲书：贻燕堂扁额为赠。
37、拿后开始齐祭，礼生念祭文并读族谱显妣考，族人跪听。
38、据曾氏族谱记载，曾传周敦厚诚实，仗义疏财。
39、5672【江西南昌】城塘姜氏七修族谱四十四卷首二卷（民国）姜璜主修姜国栋编辑民国十六年（1927）敦本堂活字本江西档（存首一卷）注：书口题《姜氏德立合谱》。
40、赤窖社区居委会相传建于明嘉靖年间，据谢氏族谱记载：“乐毅公宋季曾避乱龙溪都东郊，由东郊娶善人施氏为贤助，移居金窖乡，为元世祖。
41、如，于都马安乡的宝溪围，据《宝溪钟氏八修族谱》中的《宝溪围序》载：“况迩年来，贼盗蜂起，举境仓皇，或匿迹于深山穷谷，或寄食于别邑他乡，受尽风霜，备历险阻；迨寇退返舍，则室如悬磬，糗粮尽为贼赍，衣物皆为匪攫，连年遇寇，累岁不安。
42、帝念其刚直，有祖公权之风，授匾“正笔宗风”以彰其正，赐葬故里，其坟尚存（福安县志、福宁府志与柳溪族谱尚有记载），柳燮公曾亲书“五禁”“五戒”以诫后之子孙。
43、古氏集注历代源流族谱一卷手抄本1920年古俊轩编现存广东省五华县梅林镇琴口乡告岭村。
44、那些老爷太太分散地列在族谱上。
45、姚家祖籍安徽，兵乱中逃难迁移江苏，历经数代，族谱称谓是吴兴郡南熏堂。1964年秋季，集美学校校舍大调整，中学调至南熏、道南、黎明、延平诸楼至今。
46、查阅考证旧族谱是个很费时的工作，不仅要采访族谱的知情老人、查阅地方历史资料，还要认真查看每一页族谱。
47、但据《冉氏族谱》记载：“仲弓墓在四川，冉?集有冉氏三贤合祠”。