悲智：bēizhì　基本解释：●详细解释：佛教语。谓慈悲与智慧。智者，上求菩提，属于自利；悲者，下化众生，属于利他。唐善导《法事赞》上：“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓，悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》：“释氏之为道也，兼济於人，不待乎达，独善之乐，不专於穷。以悲智为脩者也。”

1、注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。四地菩萨名为焰慧地，这便说明了此地修行者因不断勤勉的将悲智愿力导向甚深禅修之中，而使得原本明利的智能，更加地散发出如火焰般炽盛的慧炬光芒。

2、记住，真正的老师是传布真理的人，是慈悲智慧的显现。

3、法王利物，悲智洪深。

4、其悲智愿行、教证深广，与汉人弟子之间的宿缘十分深厚。

5、【涅?】了生死入清净海也，有四种：一自性涅盘，凡圣同有；二有余依涅盘，即二乘出烦恼障，有苦依身故；三无余依涅盘，即二乘灰身灭智，身出生死，苦无依故，此三种根本不彻底，仍为有余；四无住处涅盘，悲智双运，不住菩萨变易生死，不住二乘断灭涅盘，乃真无住处，此为无余涅盘，即佛境界，又名究竟涅盘。

6、释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。宝殿的前檐上悬挂着巨幅匾额，上有民国初年寺院主持慕西和尚亲笔所提的“大白牛车”四个大字。

7、一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。

8、佛以大悲智慧水，令众生得到好处，才能成就诸佛菩萨无量无边的智慧花。

9、报恩记曰：‘观音势至为弥陀如来悲智二门。

10、菩萨者于诸有情常起悲智。

11、故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。

12、弥陀如来为中尊，悲智二德全备。

13、能平安度日固应欢喜，在忧患时更不应失去感恩之心，唯有悲智双运的人能以如意的态度面对世界。林清玄