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礼经
礼经：lǐ jīng 基本解释：●详细解释：古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”★仪礼的别名。参见「仪礼」条。礼拜佛经。如：「母亲是个虔诚的佛教徒，每天早上都会到佛堂礼经。」
1、而他素抱大志，纵达不羁，经常自叹道：“大丈夫当友尽天下，志存千古，生则建功烈于当时，死亦留声称于后世，安能屈首蓬荜，长守青衿以终老耶”?于是，更加发奋学习，“负笈三山，从名师授二戴礼，键户苦攻，探微寻奥”，终于在清顺治十四年(1657)，以礼经中举，声誉俞炽。
2、我国古乐未尝无谱，然如唐之卷子本《幽兰》谱，朱子仪礼经传之十二诗谱，姜白石之词谱等，或仅备律吕，或只载简字，谱不足以赅乐，徒费考古家之周章，于事实无补。
3、他一生著作甚富，见于文献记载的有：《诗序考》、《毛诗出比》、《尚书说》、《易读外编》、《礼经读》、《春秋左传考例》、《三经考》、《四经读》、《六经直音》、《古文考》、《愚谷集》、《户部集》、《符台集》、《梦虞诗稿》等19种。
4、《礼经?曲礼》：“烛不见跋”。
5、而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰：“礼经三百，威仪三千。
6、疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。
7、礼乐志》：“周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。
8、初授翰林编修，奉命在内书堂教习小内侍读书，与修撰罗万化、编修赵志臬，采古内侍可供鉴戒的人和事，以及辑录《贞观政要》、《礼经》、《学记》、《月令》、《世子》一些内容成书，教小内侍诵习。
9、韩子所见，盖周之旧典礼经也。
10、沔深明礼经，详定宗庙笾豆之数及六亲服纪，多所建议。”其诗曰：“傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。
11、君不见杭州士女垂垂手，听词心动鸾皇偶；父母之命《礼经》传，婚姻私定南词有。
12、臣每于侍坐，先帝未常不以《书典》在怀，《礼经》为事，周旋之则，不辍于时。
13、椁旁有砖，朱镂其上，云：‘汉礼经博士高堂生。
14、如本朝所定朝祀之服，山龙藻火，粲然具列，皆义本礼经，而又何通天绛纱之足云耶？
15、太康平吴，九州共一，礼经咸至，乐器同归，于是齐鲁诸生，各携缃素。
16、著有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《格物通》、《甘泉文集》等。
17、唐张说《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“公生而开朗，长而英拔，非因马郑之学，动合礼经；不待孙吴之书，暗同兵法。
18、著礼经本义十七卷，礼传本义二十卷，通礼五十卷。
19、李舜臣一生著作甚富，见于文献记载的有：《诗序考》《毛诗出比》《尚书说》《易读外编》《礼经读》《春秋左传考例》《三经考》《四经读》《六经直音》《古文考》《愚谷集》《户部集》《符台集》《梦虞诗稿》等19种。
20、古人父母去世，则辍业居家读礼经。
21、若水有《二礼经传测》，已著录。
22、而孟夏祭灶，礼经具有明文。
23、于‘礼经’尤疏证分明，有裨初学。
24、礼经；礼书之学。
25、分二十族，祀典配享，至于《礼经》（（谓《郊特牲》八蜡，迎虎迎猫也）。
26、书仪是礼经的通俗形式，是关于典礼仪注和书札体式的范本。
27、’沔深明《礼经》，详定宗庙笾豆之数及六亲服法，多所建议。
28、飞鹏少读周礼，长而癖嗜，廷堪尝著周官九拜九祭解、乡射五物考，援据礼经，疏通证明，足发前人所未发。
29、故惠妃武氏，少而婉顺，长而贤明，行合礼经，言应图史。
30、第21条言“古文《礼经》以证《书》”谓：“《礼》与《尚书》同一古文”，在《礼》“奕代犹知宝之”，而《尚书》“皆以为是伪书，则以《礼》未为诸儒所乱，而《书》则为晚出之《孔传》所屈厌也”。
31、遵明圣制，专一为后之谊，以安天下之命，数临正殿，延见群臣，讲习《礼经》。
32、礼志、礼经讲义，皆能称旨。
33、10岁随父在安定县读礼经。
34、有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。
35、尚有《古文尚书冤辞辨》、《诗经毛郑权衡》、《周官官联表》、《仪礼经注证误》、《春秋礼存乐存》、《经传车考》、《古文同声谱同形谱》、《古字逸义》俱藏于家。
37、十岁读礼经，古句忘崎岖。
38、唐李翱《陵庙日朔祭议》：“盖遭秦火，《诗》《书》《礼经》烬灭，编残简缺，汉乃求之先儒。