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庆云
庆云：qìngyún 基本解释：[cloudoffivecolors]五色云。古人以为祥瑞之气俄而祥凤庆云。——唐·李朝威《柳毅传》●详细解释：1.五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。《列子·汤问》：“庆云浮，甘露降。”《汉书·天文志》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧萧轮囷，是谓庆云。庆云见，喜气也。”清孔尚任《桃花扇·先声》：“见了祥瑞一十二种……河出图，洛出书，景星明，庆云现，甘露降，膏雨零，凤凰集，麒麟游，蓂荚发，芝草生，海无波，黄河清。”2.喻显位。《楚辞·王褒＜九怀·思忠＞》：“贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。”王逸注：“庆云，喻尊显也。”3.喻君上或长辈。三国魏曹植《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也……矜愚爱能者，慈父之恩也。”《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“承庆云之光覆，荷君子之惠渥。”李善注：“庆云，喻父母也。”★◎庆云qìngyún[cloudoffivecolors]五色云。古人以为祥瑞之气俄而祥凤庆云。——唐·李朝威《柳毅传》
1、同年县治移至于此，遂改称庆云。
3、立刀深化、撇刀有力、翻刀自然、运刀错落、勾画轻巧、涂漆清淡、晾晒适度、上色均匀、装饰平展”,这是孟庆云总结出的36字“孟氏板刻法”。
4、zhèng qínㄓㄥ?ㄑㄧㄣ?郑琴（郑琴）《列子?汤问》载：郑国乐师师文琴技高超，“当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实；及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，以激夹钟，温风徐回，草木发荣；常夏而叩羽弦，以召黄钟，霜雪交下，川池暴?；及冬而叩徵弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散；将终命宫而总四弦，则景风翔，庆云浮，甘露降，澧泉涌。
5、刘业村中年以后，声望日隆，冀鲁两省慕先生德艺，执弟子礼者数十人，先生提携后进，不遗余力，沧州、庆云、盐山、无棣、海兴诸县受其教而有成者甚多,其弟子或工绘事，或善书法，或粹铁笔，或祥悉历代碑铭，造诣不同，志趋则一。其文学、吏冶．两擅其美，在任期间，主持重修了《昌黎县志》；笔削简当，使县志趋完善精当，离任前各不于万历四十八年(1620年)重修古塔寺，并以古塔下有一井，言水自有源，塔自有影，相假，定寺名为源影影寺，现碣石山黑峪沟瀑布泉处镌有其遗墨削壁流泉四字。
6、他勤于政务，清正爱民，来庆云任职仅两个月，就尽革宿弊，为民称颂。
7、《南朝金粉录》（清.牢骚子嘉庆云秀轩本）佳人、才子、名士、英雄、皆活灵活现，其作设心之苦，用意之深，措辞之雅，言论之确，虽不过十万言，其言简意赅，实足为软红尘中当头棒喝，直以为劝世之文也可，即为讽世之文更佳。
8、谭庆云告诉记者,他是土生土长的戴场岛人,在1958年大兴水利围湖的时候,他家就搬迁到宿豫区新庄镇。
9、高宗大王在退位后居于庆云宫，并改名庆云宫。
11、!我们去远航》是词作家清风和曲作家孟庆云再度联手，为陈思思度身创作的一首新歌。
12、;青靛(深蓝色);青焰焰(青蓝色);青云万里(比喻前程远大);青云干吕(庆云翔集,应乎六吕。
13、唐李峤《为百寮贺日抱戴庆云见表》：“迁宝秘於东序，视衣缨於北阙。
14、又庆云亭在山顶，朝阳亭、夕阳亭、连理橘。
15、《庆云里中的一间小房里》：“阿姆因为她做生意很贴力，有些地方总还特别的宽容了她。
16、翔风拂重霄，庆云招所?。
17、王庆云(1888～1945)字宪吾，北关村人。
18、披褐怀玉，不物欲醉迷；谦以自守，德全道淳，动如和风庆云。
19、山顶有湖,四时不竭,山中庆云寺,高僧云集,群峰叠翠、浓荫蔽日,宝鼎园下的蝴蝶谷探险之旅刺激好玩,九龙宝鼎气势恢宏,飞龙潭水一泻千里。
20、《列子?汤问》：“景风翔，庆云浮。
21、其余还有一些有影响的画家有罗牧、梅清、上官周、王武、陈鸿寿、吴大澄、吴庆云、吴熙载、戴本孝等。
22、莫让年华虚度，赞美家乡，庆云金典创意无限，喜怒哀乐，倾吐心声。
23、幼入乡学，1919年进北京在琉璃厂碑帖铺庆云堂当店员，学得金石传拓技法。
24、唐陈子昂《庆云章》诗：“丛芳烂熳，郁郁纷纷。公司要收回丛芳菲的房子，这意味着她将流落街头。
25、昌道仗势威迫庆云将玉梅即行斩决，法场上夫妻痛别。
26、由于是在战争期间，云干班虽然在后方，但也随70军转移，从湖南的宁乡、会同，到江西的贵溪、上高等地。);青靛(深蓝色);青焰焰(青蓝色);青云万里(比喻前程远大);青云干吕(庆云翔集,应乎六吕。
27、1942年12月任庆云县农救会会长。
28、现今为道教的章表里用得最多，“伏以，伏以青玄御运，敷慧露以流滋；黄?开图，耀庆云而飞洒。琦风没有在告别的时候，将这个消息告诉青玄，青玄只当这次离去和往常一样，不久之后即可再见。
29、《文选?陆机＜前缓声歌＞》：“长风万里举，庆云郁嵯峨。
30、独好亭又名景云亭，语出“内景秀美，景星庆云”之意。
31、【出处】三国?魏?曹植《上责躬应诏诗》：“是以不别荆棘者，庆云之惠也；七子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。