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礼则:lǐ zé 基本解释:[ceremonial rites and regulations] 礼仪的准则;礼法●详细解释:犹礼法、礼制。礼节法则。《左传·文公六年》:“道之以礼则,使毋失其土宜。” 林尧叟 注:“开道天下以礼节法则。” 汉 蔡邕 《故太尉桥公庙碑》:“三孤故臣门人相与述公之行,咨度礼则。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“奉承 阴后 ,傍接同列,礼则修备,上下安之。”★◎ 礼则 lǐzé[ceremonial rites and regulations] 礼仪的准则;礼法
1、广独率由礼则,又折节待士,朝野以是称焉。
2、不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固、僻违、庸众而野。
3、大明开国之初行亲征遣将礼则服武弁,乘革辂,其制未详。
4、造舟车而九垓同轨,作仪礼则谐和万邦。
5、岳家打发女婿之礼则是黑洋布伞一把、白竹布褂子一件,成为定例。
7、视人君相迕,是乃礼所谓傲慢;傲慢则无礼,无礼则不臣,不臣则犯罪,犯罪则陷不测矣。
8、货不怕假,回扣则灵;学不在深,拼爹则能;貌不在美,敢脱则名;球不在技,黑哨则赢;事不在大,送礼则成;妻不在丑,夫贵则荣;艺不在高,被潜则红。
9、5 0多人遇难仅9人生还本报华沙1月1 4日电记者朱富贤报道,据今晚波兰电视台消息,波兰火车—汽车渡船“扬·海韦柳什号”1 4日中午在波罗的海海面上德国吕根岛附近遇到1 2级强烈风暴袭击而沉没。。这个李瑁在日后收到父亲送上两二个“大礼”:一是被封为寿王,开元廿三年(735)年,不到17岁的杨玉环被选纳为寿王李瑁的妃子,因为母亲武惠妃正受宠,所以小两口恩爱大约生活了5年时间;第二份大礼则是君父李隆基贪恋儿媳美色,让其效仿祖母武则天先出家后再从空门中改嫁,并先後赐魏来馨为侧妃,并将王公大臣的千金韦柳青续为寿王妃。
10、全书共分区界、殿堂、座位、节时、灵像、称呼、职位、身肢、丛轨、礼则、垂说、参请、执务、杂行、罪责、报祷、讽唱、祭供、丧荐、言语、经录、文疏、簿券、图牌、饮啖、服章、呗器、器物、钱财等二十九类,总计一千七百余条。
11、时初为寄禄官,神宗元丰改制后,复为太常寺从八品职事官,掌奉币帛授祭祀初献官,大礼则设亲祠版位。
12、人不知礼则上下无分,尊卑莫辨,相鼠之讥,何以能免,在昔,吾祖叔度公①,职列大夫,清身洁己,礼法甚严,吴郡太守,深为赞赏;无忌公②临危不苟,握节以殉。
13、黄山人的茶礼,还逐渐形成系统的礼规,俗称“茶道”。中国之礼自饮食始,茶礼则为饮食之礼中重要组成部分。
14、志尚沉雅,动遵礼则。
15、安多藏民草原婚礼,人们向新娘新郎撒散达阿霸州草原上的安多藏族的婚礼则是另外一种情景。
16、这个李瑁在日后收到父亲送上两二个“大礼”:一是被封为寿王,开元廿三年(735)年,不到17岁的杨玉环被选纳为寿王李瑁的妃子,因为母亲武惠妃正受宠,所以小两口恩爱大约生活了5年时间;第二份大礼则是君父李隆基贪恋儿媳美色,让其效仿祖母武则天先出家后再从空门中改嫁,并先後赐魏来馨为侧妃,并将王公大臣的千金韦柳青续为寿王妃。
17、《北史?儒林上》言其“志尚沈雅,动遵礼则”。
18、恭崇礼则,肃奉仪形。
19、其二十九类为:区界、殿堂、座位、节时、灵像、称呼、职位、身肢、丛轨、礼则、垂说、参请、执务、杂行、罪责、报祷、讽唱、祭供、丧荐、言语、经录、文疏、簿券、图牌、饮啖、服章、呗器、器物、钱财等。
20、而达礼则是叔明四世孙蕴?的字号。
21、中式婚礼则与西式婚礼分歧,整个婚礼地主色彩都是红色,这是传统中国节日地颜色代表。
22、你等众位,都来庙里叙礼则个。
23、故君子不可须臾离礼,须臾离礼则暴慢之行穷外;不可须臾离乐,须臾离乐则奸邪之行穷内。
25、礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。
27、失礼则入刑,相为表里者也。
28、对于亡者治丧以及对天灾人祸的哀吊都属于此;军礼是与军事活动有关的战事之礼,包括田猎、校阅、献俘、出师等;宾礼是诸侯对王朝的朝见、各诸侯之间的聘问和会盟之礼;嘉礼则是亲和万民的喜庆之礼,包括冠笄、婚嫁、飨燕和亲朋之间的庆贺活动等。
29、诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。
30、【出处】:《周书?邵广传》:“时晋公护诸子及广弟杞国公亮等,服玩侈靡,逾越制度,广独率由礼则,又折节待士,朝野以是称焉。
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