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后圣
后圣：hòu shèng 基本解释：●详细解释：后世圣人。《孟子·离娄下》：“得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附 平帝 元始 中 王元后 诏：“ 夏禹 卑宫室，恶衣服，后圣不循。” 汉 王粲 《正考父赞》：“名书金鼎，祚及后圣。”
1、阿尔斯兰汗墓坐落在距喀什市中心东南部2．5公里的吐曼河高埠之上。位于女姑山西侧高埠处的天后圣母庙，是明朝末年各方渔民捐资所建。
2、《魏书?于忠传》：“皇太后圣善临朝，衽席不遗，簪屦弗弃。
3、《资治通鉴?唐则天后圣历二年》：“二月，己丑，太后幸嵩山，过缑氏，谒升仙太子庙。
4、这一文化空间，将以宝辇会(辇是天后圣母即妈祖出巡、回銮乘坐的交通工具)为代表的几十道民间花会延揽于妈祖祭祀盛事之中。
5、一百自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
6、壬寅，追号天后圣帝为圣后。
7、干吉传帛和君；一说由金阙后圣帝君传上相青童君，青童君传西城王君，王君传弟子帛和，帛的传干吉，使其演为甲乙十部，170卷（隋唐《太平经复文序》）。
8、明沉德符《野获编?列朝?赐百官食》：“太后圣诞，皇后令诞，太子千秋，俱赐寿面。
9、《后汉书?邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。
10、初八日，寿和圣福皇太后圣节。
11、既随太皇太后至汤泉、如太皇太后圣躬全安。
12、坝子中沟道纵横，泉塘众多，沙漠庙、裕后圣母泉、石马泉等泉水清莹洁白和点苍山泉一样纯洁清凉；田畴沃壤，纵横阡陌；村邑古寺错落有致，诗情画意油然生辉；凤尾峡谷和箐谷间森林茂密、花果飘香、动植物、野兽珍禽品种繁多，好一幅独特的峡谷田园风光。
13、第七年二月初春，下诏曰：“昔我皇祖大启鸿基，其后圣业逾高，王风转盛，不意，今当朕世，数有灾害，恐朝无善政，取咎于神?耶？
14、[末哭科云]"哀哀父母，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极。诚由文明太皇太后圣略超古，惠训深至，欲报之德，昊天罔极。
15、春秋时，鲁国在此设次室邑，战国时，楚国始设立，后圣荀子两任兰陵令。
16、每年农历3月23日天后圣诞,参拜者络绎不绝;每年必将庆祝余款,捐献慈善。
17、孟子云：先圣后圣、其揆一也。
18、几年前，有人断言，频繁的错误，打击在这一书信被诺斯底错误的第二个世纪，而且书信，因此写了许多年之后圣保禄死亡。
19、春秋时，鲁国在此设次室邑，战国时，楚国始设立，后圣荀子两任兰陵令。建设有冷却时间，显示在页面右边，建设次数越多，疲劳越大，建设时间越长。
20、而恳恳之愚，总以为铁甲船不可不办，倭人万不可轻视”，“伏望皇太后圣断施行，早日定计，事机呼吸，迟则噬脐”！
21、大湖镇大德祖庙是粤东地区最早的“天后圣母”古迹之一,始建于宋末明初,是一座具有七百多年历史的文化古迹,在海陆丰乃至粤东沿海地区享有较高的声誉。
22、一百八后圣在后家儿郎心目之中犹如一道高高不可攀越的山岭,更是如同后家村神话的灵魂精髓,让人只有仰之弥高在心中无限钦佩。
24、《后汉书?邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。
26、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。
27、后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属，……今大成乐舞亦然。
28、是“政由己出，明察善断”的“圣后”。遂从前圣后圣，秘密参同契，而成此书。
29、本剧为歌颂皇太后圣主御世、至德仁风而作。
30、还是你会不会认?只因?你去过一些好餐厅吃饭，然后圣诞节时有人送锅子给你就变成你做菜很厉害？?们不会像在滚烫锅子中的龙虾一样挣扎，但我们是否仍该关切一下?们是如何走到生命的终点呢？ ?们的遭遇是否值得同情呢？
31、又“唐武后圣寿乐，以舞象歌之字形甚属，……今大成乐舞亦然。
32、后圣在后家儿郎心目之中犹如一道高高不可攀越的山岭,更是如同后家村神话的灵魂精髓,让人只有仰之弥高在心中无限钦佩。
33、烈皇后圣质端凝，少颀颀之美，张皇后钦迟之意见于色端。
35、先圣后圣，其揆一也。
36、他跨过钥匙街，然后圣维克多喷泉，顺着植物园旁边的下坡路走到了河沿。
39、喻天后圣母及其伟业与天地共存，与日月同辉。
40、41章九阶后圣境，圣境九重劫42章诛灭异兽43章天池山下的偶遇44章阴间派少主的计谋45章圣兽龙龟46章梁上君子47章夺舍之劫48章杀杀杀！
41、唐李绰《尚书故实》：“圣善寺银佛，天宝乱为贼截将一耳。《后汉书?邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。
42、《广心斋铭》：“前圣后圣，惠我光华。
43、之大成者的“后圣”荀子，其“天人相分”的唯物史观，“学不可以已”的教育思想，“法礼并用”、“以政裕民”、“强本节用”的诸多治国理论，“和而不同”的和谐思想等，影响中华民族两千年，至今仍闪烁着耀眼的光芒。安泽物华天宝、人杰地灵，早在公元前313年，这里就诞生了中华民族的伟大先哲，集诸子百家之大成者的“后圣”荀子，其“天人相分”的唯物史观，“学不可以已”的教育思想，“法礼并
44、六国志士，师事后圣，李斯韩非成伟器；笃孝至贤，宗圣曾参，《大学》《孝经》鉴古今。
45、战后圣公会、卫理公会与道风山基督教丛林共同创立香港协和神学院，而中华基督教会与循道公会则参加新加坡之三一神学院。
46、(《太平经短文序》)“上清金阙后圣帝君李讳弘元，一讳玄水，字子光，一字山渊，盖地皇之胄，玄帝时人，上和七年岁在丙子三月直合日，始育于北国天刚山下，李氏之家，母先梦玄云日月缠女形，乃感而怀焉。
47、主殿祭祀天后圣母，以祈祷保佑渔民出海捕鱼安康回归。
48、思之，作歌曰：“我后圣慈，化行家邦。
49、厅上有宏伟的大殿，殿上的天后圣母，钸金身，凤冠霞帔，乘青鸾舆，宫女奉盘及宝印，壁上悬着上方宝剑，绘红日鲸波和龙凤纹云，光彩耀目。
50、来氏认为：“伏羲只在一奇一偶上，生出六十四卦，又生出后圣许多爻象。
51、第七年二月初春，下诏曰：”昔我皇祖大启鸿基，其后圣业逾高，王风转盛，不意，今当朕世，数有灾害，恐朝无善政，取咎于神?耶？
52、《清史稿?德宗纪一》：“归政伊迩，时事孔殷，密摺封奏，请仍书皇太后圣鉴，披览后施行。
53、后圣有作，然后修火之利，范金合土以为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从其朔。
54、(《上清后圣道君列纪》)。
55、后圣知其然也，乃命男辫女髻，以便一目了然，诚法良而美意也。
56、晋陶侃，虽居长沙公高位，仍清廉俭仆，珍时惜物，留下“竹头木屑”典故百世流芳；北宋刘琦，驰骋中原，辱死不南，曾为宋学者以抗金十将之首载入青史；南宋末左丞相江万里，舍生取义，捐躯报国，与其弟子文天祥同令国人崇仰，所语“君子只知有是非，不知有利害”，更成为后世做人警句；元初杜可用，不畏统治者残暴，揭竿而起，成为中国元代第一位农民起义领袖；同代陈皓，则以“前圣继天立极之道，莫大于礼；后圣垂世立教之书，莫先于礼”，弘扬宋理学家、县人黄灏，冯去非等研究成果，皓首释经，闭户课徒，著《礼记集说》，垂名于中国教育家之林。
57、决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。帮助及太后圣裁，被赐婚嫁入司徒家，有情人终成眷属！
58、该景区主建筑由凤山公园、凤山祖庙、凤仪台妈祖(天后圣母)石像三大部分组成。
59、据长崎市史记载；“宽永五戊辰年（公元1628年）唐僧觉悔，在弟子了然、觉意陪同下来到长崎，在岩原村主的土地上建一寺庙，奉祀天后圣母，这便是福济寺建立之始。
60、又虚无先生传于唐尧，后圣帝君命小有天王撰集宣行。」梁王察遣尚书傅准监行刑，帝谓之曰：「卿幸?我宣行。
61、为获天后娘娘的荫护，自明朝永乐年间，衍生出八辇二亭的宝辇花会，而后其它花会均延置于天后圣事之中。
62、清凉，可以弥补太极宫地势比较低下的缺憾。“皇天金阙后圣太平帝君，太极宫之高帝也。
63、乙卯，追奠则天皇后曰天后圣帝。
64、礼运》：“昔者衣羽皮，后圣治其麻丝以为布帛。
65、既随太皇太后至温泉，如太皇太后圣躬豁然全安，朕不胜欢忭，稚子事，朕不介意。
66、乙卯，追号大圣天后为天后圣帝。