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阮咸
阮咸：ruǎn xián 基本解释：●详细解释：1. 晋 名士。 阮籍 从子，与 籍 齐名，时称“大小 阮 ”。见《晋书·阮咸传》后以“阮咸”为“侄子”的代称。 唐 李端 《寄上舍人叔》诗：“ 阮咸 虽别巷，遥识此时心。”2. 古乐器名。简称“阮”。拨弦乐器。古琵琶的一种。形状略像月琴，柄长而直，四弦有柱。相传 晋 阮咸 创制并善弹此乐器，因而得名。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 元行冲 宾客为太常少卿，有人於古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。 元 视之曰：‘此 阮咸 所造乐具。’乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为‘阮咸’是也。”★乐器名。一种弹拨乐器。圆形音箱，直柄，四弦。古称秦琵琶或月琴。晋人阮咸善于弹奏此种乐器，故称为「阮咸」。 【造句】阮咸常用的有大阮和中阮两种，是国乐演奏中的重要弹拨乐器。 △大阮 ★人名。字仲容，生卒年不详，三国时魏国陈留尉氏（今河南开封东南）人，阮籍之侄。性任达不拘，长于音律，为竹林七贤之一。唐代流行的琴曲「三峡流泉」相传为他的作品。擅长奏直项琵琶。★人名。字仲容，生卒年不详，三国时魏国陈留尉氏（今河南开封东南）人，阮籍之侄。性任达不拘，长于音律。唐代流行的琴曲「三峡流泉」相传为他的作品。擅长弹奏直项琵琶。为竹林七贤之一。乐器名。一种弹拨乐器。圆形音箱，直柄，十二品位，四弦。古称秦琵琶或月琴。晋人阮咸善于弹奏此种乐器，故称为「阮咸」。唐代武则天时发展为十三品位。亦称为 「大阮」。
1、月琴，形圆项长，上按四弦十三品柱，象琴之徽，转轸应律，晋阮咸造也”。
2、此句中以“随”字暗射“呵殿”，这与晋代阮咸，当七月七日循俗晒衣，同族富家皆纱罗锦绮，阮咸独以竹竿挂大布犊鼻?，云“未能免俗，聊复尔耳”，同一机杼，有异曲同工之妙，不惟解嘲，亦含激愤。
4、在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）于院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。
5、阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。
6、◎阮仲容步兵居道南，诸阮居道北。阮咸字仲容，陈留尉氏人。
7、又如:筝人(弹筝的人);筝阮(秦筝与阮咸。
8、阮咸少有夙惠，曾与叔父阮籍一同饮酒宴游。
9、昔陈寿在丧，使婢丸药，见责乡闾；阮咸居哀，骑驴偷婢，身处王朝。
10、与杜康墓园相对，通过杜康祠北“垂花门”，则是另一洞开地，沿曲径首先进入翠竹掩映的“七贤胜景”，奇石异卉组成的高台上，有七尊形态各异的汉白玉雕像，他们是山涛、向秀、王戎、嵇康、阮咸、阮籍、刘伶，号称“竹林七贤”，当年这七个名士才子均以古都洛阳为活动中心，他们虽有济世之志，但生逢魏晋易代之际，政治腐败，社会黑暗，为逃避现实，同残暴势力作斗争，便崇尚老庄学说，反抗旧的礼教，不求名利，以酒交友，经常在杜康仙庄酣饮，借以发泄内心的苦闷和愤世嫉俗的感情。
11、简约云澹,超然绝俗,阮咸尚琴弦铮铮,广陵尚幽然奏响,中国的底色早已成为烙印,镌刻在中国人的精神世界里。
12、预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。
13、因他与曹宗室有姻亲关系，曾做过曹魏政权的中散大夫，但司马氏当政后，隐居不仕，与当时名士阮籍、刘伶、向秀、山涛、阮咸、王戎结为“竹林之游”，清议时政，切磋玄学，抨击名教。
14、出处《晋书?阮咸传》：“咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。
15、阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。
16、魏晋时，嵇康同阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮籍的侄儿阮咸、王戎共七人，常在竹林游乐，人称“竹林七贤”。
17、节目包括琴乐新创意从前面古琴与阮咸朔操传统琴曲潇湘水云琴歌弹唱良宵引吟唱歌曲与古琴幽琴等。
18、下联典指阮籍的侄子阮咸，字仲容，“竹林七贤”之一，与阮籍并称“大小阮”。
19、阮咸为人放诞不拘礼法，为当世所讥。
20、而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！
21、传数姓”与“玄璧庚庚有横理，从这支阮咸的历史、构造写其不同寻常，使“枯木著未绳”和“道人意中事”间的距离大大缩短。
22、唐杨巨源《春日送沉赞府归浔阳觐叔父》诗：“寻阳阮咸宅，九派竹林前。
23、室中悬琴、筑、阮咸之类，檐间有珍禽，皆目所未睹。
24、砰”的一声，猪也学着阮咸，把脑袋浸入了酒缸，“呼噜”、“呼噜”大口地吸着闻到阮咸盆里的酒味还挺香的（那时的酒，由于人们还不会蒸馏技术，度数都比较低，相当于现在的啤酒的度数），于是就跑过去也“呱唧呱唧”地喝起来，而阮咸不知是醉得迷糊了还是怎么着，也不嫌猪臭，也不赶这些猪，就在猪中间挤过头去，把嘴伸到盆里，和猪共饮。
25、阮咸有的时候也被用于京剧伴奏
26、司马氏掌权后，不苟合于其统治，与阮藉、向秀、山涛、刘伶、阮咸、王戎号称“竹林七贤”，与司马氏相对抗，后被司马氏杀害，死时方四十岁。
27、节目包括琴乐新创意《从前面》 、古琴与阮咸《龙朔操》 、传统琴曲《潇湘水云》 、琴歌弹唱《良宵引》 、吟唱歌曲与古琴《幽琴》等。
28、中的人物，世称阮籍为大阮，阮咸为小阮，后人便以“大小阮”作为叔侄关系的代称。
29、深情子野，神识阮咸。
30、」【任诞篇】在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）于院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。
31、相传因由竹林七贤的阮咸善弹此乐器，故又名阮咸。
32、西晋的“竹林七贤”中就有阮籍、阮咸叔侄二人，世称大小阮。
33、好奇者见曰：“缘何把这破东西曝晒?”阮咸道；“未能免俗，聊复尔耳”。聘请一位“小姐”担任家庭女教师，乃为当时的风气，埃利亚斯家也未能免俗。
34、【人物解】阮宣子，即阮瞻，是竹林七贤阮咸的儿子。
35、阮咸答道：“未能免俗，聊复尔耳。
36、荣启期是春秋时代人，其思想与以嵇康为首的阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸等“竹林七贤”有相同之处，所以也被一起加以推崇。
37、音乐家阮咸旷放不拘礼法，善弹琵琶，历官散骑待郎，相传因他善弹一种四弦琵琶，而将此种乐器称为阮。
38、人们看了，纷纷惊怪，阮咸却不以为然地说：“未能免俗，聊复尔耳！
39、好奇者见曰：“缘何把这破东西曝晒?”阮咸道；“未能免俗，聊复尔耳”。
40、一百四简约云澹,超然绝俗,阮咸尚琴弦铮铮,广陵尚幽然奏响,中国的底色早已成为烙印,镌刻在中国人的精神世界里。
41、阮咸妙赏，时谓神解，每公会作乐，而心谓之不调；既，无一言直勖。