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伏羲
伏羲：fúxī 基本解释：[oneoftheearliestlegendaryrulers](2852—2738B.C.)我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白虎通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载●详细解释：古代传说中的三皇之一。风姓。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因称庖牺。亦作“伏戏”、“伏牺”。《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。”《庄子·大宗师》：“伏戏氏得之，以袭气母。”汉扬雄《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏牺而成乎尧。”晋王嘉《拾遗记·春皇庖牺》：“庖者包也，言包含万象；以牺牲登荐于百神，民服其圣，故曰庖牺，亦曰伏羲。”《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子”贾公彦疏引《孝经纬》：“伏牺之乐曰《立基》。”唐杨炯《少室山姨庙碑》：“伏羲画卦，唯观鸟兽之文。”清夏燮《中西纪事·猾夏之渐》：“兹著书显言：东西万国及我伏戏与中国之初人尽是邪教子孙，其辱我天下之人。”★◎伏羲Fúxī[oneoftheearliestlegendaryrulers](2852—2738B.C.)我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。《白虎通考》:“三皇者,何谓也?伏羲、神农、燧人也”。按:伏羲,亦作“伏戏”、“皇羲”、“宓牺”、“包牺”。风姓。有胜德。始画八封;造书契;教民佃、渔、畜牧。都陈。相传在位115年,传十五世,凡千二百六十载★古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。《史记．卷一三○．太史公自序》：「伏羲至纯厚，作易八卦。」《文选．潘岳．为贾谧作赠陆机诗》：「粤有生民，伏羲始君。」也作「庖羲」、「庖牺」、「伏羲氏」、「伏牺」、「伏牺氏」、「宓羲」、「宓戏」、「羲皇」。
1、汉族神话中的人文始祖女娲、伏羲、黄帝、炎帝已历史化。汉族古代男耕妇织经济结构论
2、伏羲育化于中原，神农植稻于榛莽。
3、由于新乐市是伏羲生长发展壮大的地方“羲皇圣里”，所以，经过历朝历代的传承，人们将羲鼓称为“羲皇圣鼓”。
5、〔羲皇上人〕伏羲氏以前的人，泛指上古时代的人。
6、这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。
7、河南陈州有太昊伏羲氏的陵庙。
8、在楚文化的强劲影响下，主要描绘的是神话人物、祥瑞禽兽及星宿图像等，如伏羲、女娲、东王公、西王母、仙人，以及金乌负日、白虎星座等。
9、洛神宓妃，是上古大神伏羲的小女儿，游泳时溺死，没像炎帝小女儿精卫化厉鸟，衔石填海，而转型主管洛河水神。
10、太昊伏羲之后有改姓东氏。
11、伏羲殿坐落在青石云台（即伏羲陵）上。
12、诸如戏皇伏羲、遂皇遂人、农皇神农者，又如三清尊神之玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊等，真可说是不胜枚举。
13、中国传说称伏羲氏三位祖先中地位最高的。
14、由于自己女儿的关系、还有椒图有代价的求情（椒图是帝俊的四皇子）、还有和帝俊打的赌，伏羲把水玉（上古神器，若与之相通则能控制所有的水灵）给了冯夷，让他去治水。
15、氏的诞生地，因此人格化的鲵鱼纹被认为是“龙身而人头”的伏羲氏的雏形。
16、泰皇,较后的书称为人皇，即传说中的太昊伏羲。
17、伏羲厚葬谷雨，赶黄龙氏离开宛丘。
18、他介绍,春秋时期(公元前756年)在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。
19、炎帝即是传说中的神农氏，又名朱襄氏，为伏羲之后裔。
20、菀窳妇人，寓氏公主、伏羲、黄帝、嫘祖、蚕丛氏都充当过蚕神。
21、他介绍,春秋时期(公元前756年)在渭水流域就有祭祀伏羲的习俗,一直沿习至今。
22、太昊和伏羲是一人还是两人？
23、易是儒、道、释诸子百家思想的元点，是中国人的基因，中国人从伏羲氏一画开天之后，从来没有离开过，只是“百姓日
24、盖共工氏为古部落之最强者，自伏羲氏之末，至高辛氏时，常为世患，其子孙部落，固袭称共工氏。
25、伏羲氏姓“风”，因此“风”成为中华第一个姓氏，淮阳也被誉为“羲皇古都”。
26、论文《伏羲泥泥狗探讨》、《杂话顾家馍》分获省一、二等奖。
27、一百四至唐开元年间,司马贞为《史记》补写《三皇本纪》,综述、补充前世有关伏羲的文献材料,成一篇较为完备的史传。
28、逾三日，天斗取其左锁骨，亦复如是，造三男，天斗称其为“轩辕昊”、“笪殷昊”、“伏羲昊”，敕封为“三昊”，敕号曰：轩辕王、笪殷王、伏羲王。
29、其创于燧人，无疑也。飞殿供奉三皇圣祖伏羲、神农、燧人像。
30、上层从右向左依次画黄蛇、太阳、伏羲、墓主人乘龙凤升天。
31、原来他改造了伏羲计时的方法，发明了以火纪时的火历，尊奉太阳神，所以尊称为炎。
32、南阳汉代画像石中反映生产劳动的仅有三块，极其珍贵，画面内容分别为耕车、耕耘和兽鱼；反映建筑艺术的画像石主要有阙、厅堂、楼阁，画面简洁、干净；历史故事主要有二桃杀三士、鸿门宴、西门豹治邺等，定格了精彩的历史瞬间；反映社会生活的画像石内容丰富，数量庞大，在陈列中共占两个展厅，主要有拥慧仕女、执戟执盾门吏、端灯捧奁侍女、车骑出行、骑射田猎、斗鸡走狗、投壶六搏、舞乐宴飨等；天文神话画像石是南阳汉画中的精品与珍品，反映了汉代人对天文科学的认识水平，天文星象图主要有北斗七星、日月食、慧星、白虎星座、牛郎织女星座等，神话主要有伏羲女娲、嫦娥奔月、雷公、河伯、风伯雨师等；角抵反映了汉代人与自然抗争的能力，主要内容有人与人斗，人与兽斗，兽与兽斗等；舞乐百戏主要有建鼓舞、长袖舞、倒立、飞剑跳丸、找鼎弄壶、钻圈吐火等，是汉代人娱乐生活的真实记载；祥瑞升仙类主要有龙、朱雀、鹄鸟、龟、神兽等，是汉代人思想意识的反映。
33、神农琊久随伏羲昊，观其妙道，学其技道，行其生道，旷若发蒙。
34、仇池山自然风景清秀险要、神奇壮观，如伏羲崖，麻姑洞、锦屏窑、无根水、小有天、西石勺、滚龙珠、吉祥山，河图池等，古代建筑曾经有伏羲殿、女娲宫、形、道、神三教的教堂、太极八卦亭、玄女牡丹亭、柴敦嘴焚香台、吴王太平殿、妙庄王碑陵等等。
35、秦安县北的玉钟峡，还有伏羲、女娲图腾形象遗迹的“白蛇碥”，即宽约2米，长约丈余平整的青色块石。
36、那一条条被我们用脚踏出来的路,才是我们每个人留在这世上的真正姓名。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”。
37、碑文记录了乾隆十二年（1747年）有道人饶清景和功德主刘长筹资维修伏羲台的情形。
38、屈原在《楚辞.天问》中说：“女娲有体，孰制匠之”，汉王延寿在《鲁灵光殿赋》中说：“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，以后汉画像石中伏羲、女娲人首蛇身图形屡见不鲜。
39、伏羲扶种牡丹，得牡丹仙子钟爱。
40、【出处】：(3)伏羲、神农、燧人。
41、图集内容包括中国各族人民历史上遗留的天文文物：①新石器时代的天文图案、刻文，如仰韶文化彩陶上的太阳纹图案、大汶口文化陶尊上的天象刻文；②商代甲骨卜辞中的天象记录;③汉代至明代的各种星图和天文图,如汉代帛书《彗星图》、唐代敦煌卷子星图、五代吴越墓石刻星图、北宋《新仪象法要》中的星图、南宋苏州石刻天文图、明代北京隆福寺古星图和徐光启的《赤道南北两总星图》等；④汉简历谱和唐代印本历书；⑤汉代至清代的各种天文仪器，包括：汉代铜漏壶、铜圭表和日晷，元代铜壶滴漏，明代浑仪、简仪和圭表，清代日晷以及北京观象台上保存的清代天文仪器等；⑥古代天文台遗址，如元代登封观星台、明清北京观象台；⑦少数民族天文文物，如吉林集安高句丽壁画墓星象图、新疆出土的高昌“伏羲女娲”绢画上的星象图、明清之际的藏历图、清代蒙文石刻星图和老傣文历书等。
42、而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。
43、第329闭关三百年第331章相商欲立教第332章旧事重提孔宣落泪第333章小龙收徒立教鸿钧不爽发威第334章陆压道君再现踪迹第335章我不想以力证道通知本书相关恢复更新通知第337章道祖起杀机第338章道祖，打个赌如何?第339章赌约成天昭告第340章陆压离去鲲鹏有问第341章应机缘伏羲入轮回第342章伏羲轮回第343章身怀大义护人族第344章伏羲终成道才知梦已断第345章伏羲功德成天庭圣人争第346章乾坤现身玄都被扁第347章鸿钧终道诸圣吐血第348章老子分身退走小龙重组新部第349章杀道第350章昊天来访第351章昊天震惊鸿钧现第352章错上贼船难回头第353章条件第354章鸿蒙紫气第355章喜得成圣之基第356章布局第357章昊天的疑惑第358章江山多变第359章再至紫霄宫第360章神仙大劫第361章一榜封神天下惊郑重公告第362章好狠毒的鸿钧第363章为封神起争端第364章不了了之第365章同至娲皇宫（三更求金牌！
45、团结和组织全体会员，积极从事伏羲文化研究，为开发伏羲文化资源和探索中华古文明渊源提供科学的论证。完全引发伏兵（进军韩玄）、水计（进军金旋）、火计（进军赵范）和土埋道路（进军刘度）后，再快速击破庞统。
46、帝渭茂年老时，向天神和大伏羲氏族臣民推荐苍芒为帝位继承人。
47、在赞颂伏羲的匾联上，“一画开天”是使用频率最高的匾联之一，所谓“一画开天”就其实质，即伏羲在质朴、简易、无框框条条局限的原始思维状态下不断探索，在凡人俗事背后找到了一个思维的制高点，对人与自然的关系深层次考察，从而感悟到天地万物运动变化的最基本规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”两个最基本的元素，并用八卦这种特殊语言表达出来，从而打开人们认识世界的闸门。
48、伏羲望着以前与母亲住过的茅屋草舍,又在母亲坟前祭拜一番,想起当年母子相依为命,如今阴阳两隔,一朝即成永诀,心下伤感,怅然若失。
49、据《古今图书集成?神异典》卷四九载：“伏羲尝草治旺以治民疾，厥像蛇身麟首，渠眉达掖，太目珠衡，骏毫翁髯，龙唇龟齿，叶掩体，手执图文八卦。
50、传伏羲女娲为兄妹，此当属等辈族外群婚之衍说；而黄帝去伏羲近，马迁言黄帝廿五子，得姓者十四，除能力不足以领姓受命外，又想是群婚遗习令血亲不能每每确认。“国人”干预政治的方式很多，或决定国君的废立，或过问外交和战，或参议国都迁徙，大凡中原的中小国家如郑、卫、宋、曹、陈、许或山东半岛的莒、纪等表现得最为明显，这可能是这些国家中保留原始公社的遗习较多的缘故。
51、真训》：“至伏羲氏，其道昧昧芒芒然，吟德怀和，被施颇烈。
52、伏羲氏“仰观俯察，泄阴阳之秘奥，配干支，作甲子，观河洛，制八卦，而万古文明始基于此。
53、治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。》等记载：“炎帝以火德代伏羲治天下，其俗朴，重端悫，不岔争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，于是南至交趾，北至幽都，东至肠谷，西至三危，莫不从其化。
54、东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。从土族之乱到寒荒洪水；从蟠桃会大战到地丘重现，从金刀驸马到伏羲转世；从“封镇”混沌到解印鲲鱼；再从百花大会到天帝山盟；从诬陷拓拔到围剿蚩尤；从伏击灵感仰到刺杀白招拒；从各地瘟疫到连天战火……若非听她亲口证实，他们实难相信大荒中这些年来许多的疑案惨祸，全是因其而起，布局之深远，手段之毒辣，可谓惊心动魄。
55、据史料记载，伏羲正姓氏，造书契以代结绳之政；作甲历、定四时发现历法规律；始婚姻、制婚娶以俪皮为礼；结网罟、教渔猎以充民之疱厨；造琴瑟制礼乐教民以乐；观天时、察地利创天圆地方之说；创《河图》、制《洛书》是记号时代科学萌芽的结晶；明阴阳创八卦，使中华民族由蒙昧野蛮开始进入文明时代。
56、（二句用《韩非子?喻老》和《庄子?德充符》典故）心灵获得了自由宁静，则即使处于纷乱奔竞之世，也等于是归真返璞，回到了伏羲、唐尧时代，可以无拘无束、怡然自得了。
57、我们说伏羲正姓氏，是正天道，正天性，正宇宙生生不息之大道。