居卑：jūbēi　基本解释：●详细解释：处于卑微地位。《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫。”晋葛洪《抱朴子·行品》：“每居卑而推功，虽处泰而滋恭者，谦人也。”

1、昔尧舜在位，茅茨土阶，禹居卑宫，不以为陋。

2、表示臣下身居卑位敢于指点君王的所作所为是一种犯上行为的谦辞。

3、无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世，求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。。此在一方面乃是正确的，但另一方面却便利了掌权的中央豪门士族扩展其势力，他们控制地方乃至中央的选官制度，而那些官居卑位或不居官的地方世家大族却日趋衰落。

4、干三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、艮覆碗卦爻居干、坤六断卦爻居坎。解述：初居卑下，故有趾象；亦有过未深象；阳刚居震动之卦，有刚躁侵陵象；与九四敌应，故有屦校灭趾象；阳刚得位，能知微悔省也，故曰无咎。

5、辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？

6、家贫居卑，胡不仕乎(29)？

7、辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？

8、此处，由于水性趋下居卑，因而老子又阐扬卑下屈辱的观念，实际上反而能够保持高高在上的地位，具有坚强的力量。

9、为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。

10、宫内不比宫外，沾衣虽只身居卑微的侍奉宫女，礼仪规矩的繁文缛节已让她彻底脱胎换骨，平日里微垂粉面，轻移莲步，连揩汗姿势都优雅到指尖。

11、《孟子?万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫。

12、晋葛洪《抱朴子?行品》：“每居卑而推功，虽处泰而滋恭者，谦人也。

13、18个水潭大小不一，形状各异，分别被取名为上善、抱一、大方、齐物、养生、坐忘、逍遥、安期、许由，沿途溪谷的“十八潭”分别取名为至柔潭、居卑潭、未封潭、未始潭、无隅潭、无极潭、自取潭、俱化潭、中虚潭、有间潭、得鱼潭、得意潭、无已潭、不滞潭、餐霞潭、饮露潭、清心潭、洗耳潭，这些名字在为其取名时则参考了每个潭的方位和自身的形状及它们与周围环境的关系等诸多因素，从而使每个水潭更具有灵气和文化意蕴。

14、解述：初居卑下，故有趾象；亦有过未深象；阳刚居震动之卦，有刚躁侵陵象；与九四敌应，故有屦校灭趾象；阳刚得位，能知微悔省也，故曰无咎。

15、【示例】明?冯梦龙《东周列国志》第三回：“昔尧舜在位，土阶茅茨，禹居卑宫，不以为陋。

16、此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也。

17、庐山是个风景幽美、远离尘嚣的好地方，虽然我现在身居卑微的官职，不过，就一个隐者来说，这已算是不错的了。

18、7我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗。

19、7我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪吗？

20、往不胜”这是必然，因“初九”位居卑下，势单力薄，有轻敌思想。”唐方干《赠上虞胡少府百篇》诗：“宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至?？

21、感受湿邪长期阴雨，空气潮湿，或久居卑湿之地，或涉水作业，或工作于潮湿之处，或冒雨露雾湿，湿邪则易袭人而病。

22、会议科举事，多所建明，忽喟然叹曰：“辞尊居卑，昔贤所尚也。

23、湿痹之因，或身居卑湿，湿气袭人；或冲风冒雨，湿留肌肉，内传经脉，或雨湿之年，起居不慎。

24、一水有“至柔潭”，二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”，三水有“无隅潭”、“无极潭”，四水有“自取潭”、“俱化潭”、“中虚潭”，五水有“有间潭”、“得鱼潭”，六水有“得意潭”、“无几潭”、“不滞潭”，七水有“餐霞潭”、“饮露潭”，八水有“清心潭”，九水有“洗耳潭”、“潮音瀑”等重要景点。

25、或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。

26、遂客反居卑而主居高，两人弄将起来。

27、的立场上说方士这一行是“居卑”、“行污”，“尊官厚，世之所高也”，“夫卜者，世俗之所贱简也。

28、《复彭丽生书》：“或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫以去以死。

29、坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随?上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦”。

30、北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》：“所居卑末，使役苦辛，时伺闲隙，周章询请。

31、居卑”取意《老子.第六十六章》：“江海所以能为百谷王者，以其善之下，故能为百谷王。

32、不受尊位，甘居卑下。

33、示例：昔尧舜在位，～，禹居卑宫，不以为?。