超迈：chāo mài　基本解释：●详细解释：1. 超越；胜过。《梁书·武帝纪下》：“文质彬彬，超迈今古。” 明 李时勉 《＜犁眉公集＞序》：“伤今悼古，牢笼百态，可以超迈当世者，则於《覆瓿集》见之。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“天聪天明，知识超迈凡众。”2. 卓越高超；不同凡俗。 唐 颜真卿 《崔孝公宅陋室铭记》：“以所试超迈，擢拜左补闕。” 明 杨慎 《数往者顺知来者逆》：“此解极为超迈，自 唐 宋 诸儒未有是説也。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜浮士德与城＞后记》：“所以从或一意义说，他的艺术是平凡的，不及同时代人的高翔之超迈。”3. 豁达豪放。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“然 乐天 醖藉， 东坡 超迈，正自不同。” 金 王若虚 《文辨三》：“夫以一日千里之势，随物赋形之能，而理尽輒止，未尝以驰骋自喜，此其横放超迈而不失为精纯也邪？” 清 恽敬 《前翰林院编修洪君遗事述》：“君长身火色，性超迈，歌呼饮酒，怡怡然。每兴至，凡朋儕所为皆掣乱之为笑乐。”

1、既具粗犷豪迈之气度,并斩钉截铁之力量;又洋溢着风神各具、天真自然、凝炼古澹、超迈萧散之逸气。

2、其《临云摩碑册》四十六页，页四行，每行六、七字不等，字大径寸，神似北海，一种超迈之气谥于楮墨之间。

3、诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。

4、“道德文章俱佳”，而且将“学”与“行”统一于相互砥砺、激励的动态过程之中，着力于励志奋勉、精韧不怠，要求全校师生员工立学立行，不断修养学品、探研学问，且躬身履践、日进有功，以追求一种超迈高远的卓越人生境界。

5、（《晋?习凿齿传》：“风期超迈。拔牙之俗又称“凿齿”、“缺齿”。

6、所谓“笔势飞舞”，是形容词笔纵横捭阖，笔端带有感情，落纸如龙蛇飞动，奔逸超迈，运转自如。

7、不是道、咸金石学家，而只是黄宾虹，才真正超迈古人，实现了山水画的中兴。

8、两宋词坛上该词调作品多不出苏舜钦“沉郁忧愤”与苏轼“旷达超迈”二路，然不管哪类作品，大都具有题材内容社会化、情感取向反悲伤的特点。

9、襟怀超迈自逸隐，复兴宋学善归真。

10、评李白诗说:“诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势。

11、明如惺《明高僧传?绍兴宝林寺沙门释大同》：“师生神宇超迈，伏犀贯顶，身修伟玉立，而美谈吐。

12、而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。

13、丹彩腾迹，犹言文章超迈绝俗。（7）铢旋两较：犹言斤斤计较。

14、请试陈之：有余者，谓如来大觉始兴，法身初建，澡八解之清流，憩七觉之茂林，积万善于旷劫，荡无始之遗尘，三明镜于内，神光照于外，结僧那于始心，终大悲以赴难，仰攀玄根，俯提弱丧，超迈三域，独蹈大方，启八正之平路，坦众庶之夷途，骋六通之神骥，乘五衍之安车，至能出生入死，与物推移，道无不洽，德无不施，穷化母之始物，极玄枢之妙用，廓虚宇于无疆，耀荫云于幽烛，将绝朕于九止，永沦太虚，而有余缘不尽，余迹不泯，业报犹魂，圣智尚存，此有余涅盘也。

15、诗之不可及处,在乎神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空不可羁勒之势。

16、尝自言以余力为诗，然观其所为，实兼采魏晋六朝唐宋人之长，随体而施，靡不尽其神趣，险峭森秀，清旷超迈，面目綦多，非琴瑟专壹者可同年而语。

17、所谓风樯阵马，是言米芾法书的气势迅疾超迈；沉着和痛快（飞翥）不易兼得，而能在痛快中见沉着，足见其难能。

18、诸生试观侪辈之中苟有虚而为盈（2），无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？

19、沈奇：在个人与时代、艰生与理想、静穆与躁动、地缘气质与世界精神的纠结与印证中，昌耀以散发乱服的语言形态和正襟危坐的精神气象，气交冲漠，与神为徒，经由崇高向神圣的拜托，以一种“原在”与“抗争”的态势，在充满质疑、悲悯、苦涩而沉郁的言说中，为那些在命运之荒寒地带的原始生命力和真善美之灵魂写意立命，进而上升为一种含有独在象征意义，彰显大悲悯、大关怀、大生命意识的史诗性境界??跨越两个时代的诗人昌耀，以其孤迥独存的诗歌精神和风格别具的艺术品质，深入时间的广原，人诗一体，有苍郁之高古，有深切之现代，沧桑里含澄淡，厚重中有丰饶，境界舒放，意蕴超迈，卓然独步而高标独树，成为真正意义上的现代西部诗歌之坐标、方向和重心所在。

20、时有人赞曰：“骁腾超迈，凛凛遒劲，足不践土，奔越飞禽，野行万里，逐日而征，毛色炳耀，一形十影，逸然军中骐，所向无夭阏。

21、（《晋?习凿齿传》：“风期超迈。

22、有如“把酒问青天”的苏轼，然后，挥写出“逸怀浩气超乎尘垢之外”的“宝”字，显得肥硕，犹如“堆金积玉”于其中，一种旷达、超脱、洞明世事、悟透物理的处世态度。又，先生深谙佛道，清转华妙，超悟尘表，故其脉络之输委，文气之映合，一发于感喟天地民物之逸怀浩气，故吐属惊人，颇多深契古贤超迈前彦者，此亦由气格之大、性情之淳至，非假外铄故也。

23、惟思之精，届曲超迈。

24、丹彩腾迹，犹言文章超迈绝俗。

25、【出处】：汉?王充《论衡?命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。

26、’翼日，御书复赐大字，方径尺有六寸，遒劲整严，乾端坤倪，宦翰昭回，超迈?古。

27、他的《中观论颂讲记》、《中观今论》、《性空学探源》等书，不只对龙树的中观思想有精辟的抉发，而且对中观的思想渊源也有超迈前人的透识，他以为中观思想是《阿含经》思想的通论，并且以为《阿含》、《中观》思想是一系相承的佛法核心。

28、亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。

29、诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，飘然而去，不屑于雕章琢句。

30、为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。