回赐：huí cì　基本解释：●详细解释：春秋 时 颜回 和 端木赐 的并称。 回 字 子渊 ， 鲁 人； 赐 字 子贡 ， 卫 人，均 孔子 弟子。 汉 班固 《奕旨》：“若 孔 氏之门， 回 赐 相服，循名责实，谋以计策。”

1、朝贡贸易就是中国政府与海外诸国官方的进贡和回赐关系。

2、贸易的形式，对于渤海的贡品，日本方面须给予数倍的回赐。

3、这一夜是吉庆多福的夜晚，应答悔罪，承领讨白，放赦罪过，回赐加倍的夜晚。

4、为炫耀、沽名钓誉而干善功者，真善功只能得到人们的夸赞，后世毫无回赐。

5、具体的时间、地点、使者姓名、琉球上进物品及日本将军回赐物品均有明确记载。

6、术语，意为“回赐”“奖赏”，指真主在后世对在今世归信并行善的信士的奖励。

7、十二世达赖喇嘛一一回赐了各自所献哈达，并对他们一一摩顶加持。

8、尤其不要举意给哪个人宰牲，宰牲一定要举意虔诚为主，替亡人宰牲施散，求主回赐和恕饶。

9、据此，穆斯林认为在该夜做善功，可以得到真主回赐一千个月的善功。并祈求真主把我们诵经、祈祷和施舍的“赛哇卜”（回赐）转赐给亡人。

10、熙宁十年，董毡派人到宋进贡，宋依旧例回赐。

11、为临终病人诵读，使其从容死去归主，同时使活人受其教诫和回赐。

12、后来，瓦剌贪图明朝回赐的欲望越来越大，贡使人数日益增加。

13、谨写西天银字经一藏进上，当今皇帝回赐大都普庆寺看读。

14、而唐王朝的回赐，每次或“帛十万”段，或“赐物一千五百疋”③。

15、《论高丽进奉第二状》：“既是衷私舍施僧院，即朝廷难为回赐。

16、清并于内阁置侍读学士与侍读，掌典领奏章，勘对公文，不用翰林出身人担任，与翰林官不同。鸿胪寺：掌典客、司仪二署，典客署掌外来使节、四夷君长朝见之礼、收贡、回赐，并有掌客十五人，正九品上。

17、丹书克呈递完毕后，皇帝回赐哈达、赏茶。

18、正在拜天地时，允琰赶到了，求乾隆收回赐婚。

19、最后一次，宋朝回赐佛经一藏（经典的总称）。

20、但不可将其理解为拿钱买“经念”，应举意出散“乜贴”施舍，其善功回赐于亡人。

21、对于地位较高的遣主，如诸王等，朝廷还往往专使贡物回赐之。

22、朱子以回赐屡空货殖对言，故以空匮释之。

23、碑的后面为竖行字，上写“均沾回赐”四个大字。

24、因叛乱被杀后，他派遣使者献两箭为贺，李嗣源也回赐两箭。

25、从此东察合台汗国历代汗，如沙迷查干汗、马哈麻汗、纳黑失只罕汗、歪思汗等奉明为宗主国，经常遣使进贡驼、马、玉石、皮货等特产；明朝则优厚回赐丝绢、金银等财物。

26、这些事情即不受回赐，也不受惩罚。

27、谁连续坚守十个贵夜，他便得到八百三十年的回赐。

28、辽朝回赐的钱数以万贯计。

29、除了做许多的祈求，非斋戒者在这个吉庆的时间里还可以有很多选择，来获得回赐并且接近全能主安拉。

30、明廷对来朝贡使均授官进职，回赐丰厚。

31、太祖命崇矩以书及器币回赐。

32、这4拜，礼了有回赐，不礼也无过错。

33、熙宁十年十月，董毡派人到宋进贡，宋依旧例回赐。

34、在宣武节度使朱守殷因叛乱被杀后，他派遣使者献两箭为贺，李嗣源也回赐两箭。

35、高祖自从在沛县起兵到返回赐县，一共是一年零两个月。

36、真主他仆人的各项工作，他加倍回赐行善者，惩罚作恶者。

37、因出产国多以为贡物，故典制不仅在贡国下列出，且还规定了正式的回赐价格。

38、诵读本章将得到安拉的巨大回赐。

39、’玄笑曰：‘仲尼之门考以四科，回赐之徒不称官阀。

40、贡使到京，除回赐外，明廷有时还额外给赏赐。